專(zhuān)利名稱(chēng)：具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本發(fā)明是關(guān)于一種骨灰罐，特別是有關(guān)于一種具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，可容 置并保護(hù)骨灰、骨骸、或遺骨的骨灰罐結(jié)構(gòu)。
背景技術(shù)：
慎終追遠(yuǎn)實(shí)為我國(guó)固有的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人對(duì)于往生者的遺骸處置總是保持著戒慎 莊嚴(yán)、務(wù)求完善的態(tài)度。一般葬儀習(xí)俗對(duì)于往生者尸骨的處理通常采取土葬或火葬兩種方 式，而不管是土葬或火葬何種方式，皆需要骨壇/甕或骨灰罐以容置先人的骨骸或骨灰；就 土葬方式而言，由于日后將進(jìn)行“撿骨”儀式，故仍需骨壇/甕以裝設(shè)先人的遺骨；就火葬方 式而言，一般作法是將先人或親屬往生后的遺體予以火化處理，火化后的遺骨以骨灰壇或 骨灰罐收存，然后再將骨灰罐存放于特定場(chǎng)所(如寺廟、靈骨塔等)，以供在世者吊唁憑信、 感念追思以緬懷先人遺澤。就殯儀而言，中國(guó)人向來(lái)講求孝道，故骨壇或骨灰罐的選擇亦在“慎終”上具有重 大的意義，因其象征先人或親屬往生后所居住的房子；而就實(shí)際觀點(diǎn)而言，骨壇或骨灰罐若 可防潮、防火、防震耐壓，則更具實(shí)質(zhì)意義。若一地區(qū)氣候潮濕，無(wú)法防潮的骨壇或骨灰罐則 易導(dǎo)致遺骨發(fā)霉、長(zhǎng)菌；若發(fā)生強(qiáng)震、大火等天災(zāi)，無(wú)法防火、防震耐壓的骨壇或骨灰罐則易 導(dǎo)致其毀損或甚至破裂，將可能使得后人無(wú)法輕易自斷垣殘壁中分辨先人的骨骸。由于傳統(tǒng)陶土、瓷土所捏塑燒制而成或以模型翻制成形體的骨灰壇或甕內(nèi)部容易 受潮且易于破裂，后來(lái)時(shí)興大理石、花崗石所制作的骨灰罐，然臺(tái)灣氣候潮濕，大理石(如 蛇紋石、云彩石、七彩石)密度較松散、容易滲透濕氣，較不利于骨灰的保存，而花崗石雖石 質(zhì)堅(jiān)硬，但隙縫多容易滲透水氣，亦不利于作為容器之用。因此，近代多以玉石、水晶、寶石、 瑪瑙等各式高級(jí)石材制作骨灰罐，以避免濕氣易于進(jìn)入骨灰罐中，或進(jìn)而達(dá)到防火、防震的 功效，而石材相當(dāng)厚實(shí)、密度亦高，故由高級(jí)石材所制作的骨灰罐一般皆?xún)r(jià)格相當(dāng)昂貴且重 量相當(dāng)?shù)闹?。此外，許多寶石亦有其無(wú)法避免的先天缺點(diǎn)，例如黃水晶類(lèi)(如黃玉、中國(guó)紅 玉、澄玉)是為質(zhì)地硬度較松散的石材，較不適合放置于濕氣重之處；玉石類(lèi)雖硬度中等、 且適合防潮，然因開(kāi)采過(guò)度、良質(zhì)不復(fù)，價(jià)格更因而水漲船高，然玉質(zhì)無(wú)韌性，故無(wú)法防火、 不耐撞擊為其最大缺點(diǎn)；而碧玉類(lèi)(如加拿大玉、俄羅斯玉、西伯利亞玉)、翠玉類(lèi)(如緬甸 翠玉)、瑪瑙等貴重寶石雖具有極佳的硬度，亦可防潮、防火、防震，但由于較珍貴稀少，價(jià)格 因而居高不下；近年來(lái)亦有使用價(jià)格稍低的琉璃作為骨灰罐的材質(zhì)，琉璃為一種無(wú)機(jī)熱塑 性聚合物，又名火山玻璃，雖具抗腐蝕性，然材質(zhì)如一般玻璃無(wú)彈性且易碎裂，故不具抗沖 擊、耐震的功效。再者，若選用天然石材以制作骨壇、骨甕或骨灰罐，其尺寸及厚度將使其需 耗費(fèi)大量石材，易造成過(guò)度開(kāi)采礦脈、破壞自然生態(tài)等問(wèn)題，而天然石材為短時(shí)間內(nèi)非可再 生的資源，以環(huán)境保護(hù)的角度而言，大量開(kāi)采更非可取之道。此外，一般現(xiàn)行使用的骨灰罐，普遍造型簡(jiǎn)單，某些表面雖刻有宗教文字或予以裝 飾，然造型仍顯單調(diào)，而不具變化或更深層的宗教意境。本發(fā)明是提供一種蓮花瓣骨灰罐，可達(dá)到上述不同材質(zhì)所帶來(lái)的效果，且其材質(zhì)非為玉石、水晶、寶石、或瑪瑙等高級(jí)石材所制成，故可大幅降低成本及售價(jià)以造福民眾，亦 無(wú)須大量開(kāi)采天然礦石而造成生態(tài)環(huán)境破壞，仍舊可妥善保存先人的骨骸。

發(fā)明內(nèi)容
本發(fā)明的目的在于提供一種具骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，包含一底座；一罐體，其 底部與該底座相接合且位于該底座之上，該罐體的頂部形成開(kāi)口，其中該罐體的中設(shè)置保 護(hù)結(jié)構(gòu)以保護(hù)骨灰；以及一蓋體，設(shè)置于該罐體上端且能與該罐體的該開(kāi)口密合封閉。上述 骨灰罐還可包含一宗教信仰物，設(shè)置于該蓋體外頂端的該平坦頂面上。上述具骨灰保護(hù)結(jié) 構(gòu)的骨灰罐還可包含一保護(hù)結(jié)構(gòu)，位于該罐體中以容置往生者的骨骸或骨灰。本發(fā)明的另一目的在于提供一種骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)，適用于設(shè)置于一骨灰壇內(nèi)，用以 保護(hù)骨灰，其特征為該骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的材質(zhì)為耐撞擊、防潮、防火、或三者的組合；其中所述 的材質(zhì)包含選自以下所組成的族群之一或其組合防彈纖維、硅酸鋁材料、陶瓷纖維、耐高 溫防火隔熱棉、防火隔熱布、無(wú)機(jī)防火材料、阻燃棉細(xì)帆布、鋁箔阻燃棉布、玻璃纖維、鋁箔 玻纖布、有機(jī)防火材料、石棉防火布、防火塑料材料、耐火材料。上述骨灰罐的罐體及蓋體皆為耐熱防火的材質(zhì)。上述宗教信仰物的材質(zhì)是為耐熱 防火。而上述保護(hù)結(jié)構(gòu)的材質(zhì)是為耐熱防火、防潮，可避免火災(zāi)時(shí)先人遺骸或骨灰遭受祝融 的災(zāi)，亦可防止空氣中濕氣侵入而損壞先人遺骸，故對(duì)于先人遺骸或骨灰的保護(hù)存放，將可 達(dá)到更臻至完善的境界。此外，由于該保護(hù)結(jié)構(gòu)的材質(zhì)是具備撓曲性，即使地震時(shí)若骨灰罐 遭壓碎，該保護(hù)結(jié)構(gòu)仍可妥善保護(hù)內(nèi)裝的先人遺骸或骨灰，使其得以完好如初，而不致于災(zāi) 后重整時(shí)無(wú)法辨認(rèn)親人的骨骸。再者，上述宗教信仰物的設(shè)置使往生者得以直接受其庇佑、加持、超度，如同永遠(yuǎn) 與其崇佩的信仰安息長(zhǎng)眠。例如，該宗教信仰物為釋迦牟尼佛圣像，往生者則如同沐浴于佛 光下，得以受佛祖保佑，并往生西方極樂(lè)世界。另者，由于上述骨灰罐的材質(zhì)非為玉石、水晶、寶石、或瑪瑙等高級(jí)石材所制成，而 其材質(zhì)可為陶瓷、米瓷、或骨瓷等較便宜可得的材料，故可大幅降低成本及售價(jià)以造福民 眾，亦無(wú)須大量開(kāi)采天然礦石而破壞生態(tài)環(huán)境，然亦可達(dá)到防潮、防火、或防震的效果以妥 善保護(hù)存放，可謂一舉數(shù)得。后述的詳細(xì)內(nèi)容將更加彰顯本發(fā)明的其它特性及優(yōu)點(diǎn)。然而，應(yīng)理解者為本說(shuō)明 書(shū)中的詳細(xì)描述及特定實(shí)例雖為本發(fā)明的較佳實(shí)施例，但僅為示例之用，對(duì)熟悉此領(lǐng)域技 術(shù)者，在不脫離本發(fā)明的精神與范疇內(nèi)所作的各種變化與修改，將因?yàn)楸菊f(shuō)明書(shū)的詳細(xì)描 述而清楚明白。


附圖所示為本發(fā)明的較佳實(shí)施例，僅為例示之用，并非用以限制本發(fā)明的范疇。相 同的組件符號(hào)是對(duì)應(yīng)至相同的組件或構(gòu)造，其中圖1是為本發(fā)明中一實(shí)施例的立體圖；圖2是為本發(fā)明中一較佳實(shí)施例的立體圖；圖3是為本發(fā)明中一較佳實(shí)施例的正面示意圖；以及圖4是為本發(fā)明中保護(hù)結(jié)構(gòu)的實(shí)施例的示意圖。
具體實(shí)施例方式為使上述的細(xì)節(jié)及本發(fā)明的其它優(yōu)點(diǎn)與目的得以完全理解，更詳盡的敘述將由本 發(fā)明中特定的實(shí)施例加以闡明。文中的明確描述僅為說(shuō)明本發(fā)明的各式實(shí)施例。誠(chéng)如所述， 本發(fā)明中所討論的特定修改并非用以限制本發(fā)明的范疇。已知此技術(shù)者將可明顯看出，在 不脫離本發(fā)明的精神與范圍內(nèi)所作的各種均等的變化、改變、及修改，應(yīng)理解為包含于本發(fā) 明的等同實(shí)施例。本說(shuō)明書(shū)中所使用的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)應(yīng)以其最寬廣合理的方式解讀，即使其用于本發(fā)明 中某些特定實(shí)施例的詳述。如圖1所示，本發(fā)明的較佳實(shí)施例是提供一種具有保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐100，包含 一底座110 ；—罐體120，其底部與底座110相接合且位于底座110之上，罐體120的頂部形 成開(kāi)口 122。在本發(fā)明的特征之一是在較佳實(shí)施例中，骨灰罐100內(nèi)側(cè)設(shè)置骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu) 150，例如一軟質(zhì)袋體(請(qǐng)參照?qǐng)D4)，其可以采用被覆、分離配置、涂布、嵌入于骨灰罐100內(nèi) 側(cè)。骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150亦可塑造成-軟質(zhì)可密封乘載物，位于罐體120中以容納往生者的 骨骸或骨灰，其中骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150的材質(zhì)是為耐撞擊、防潮、防火、或三者的組合。舉例而 言，骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150的材質(zhì)可包括，但不限于，防彈纖維、硅酸鋁材料、陶瓷纖維、耐高溫 防火隔熱棉、防火隔熱布、無(wú)機(jī)防火材料、阻燃棉細(xì)帆布、鋁箔阻燃棉布、玻璃纖維、鋁箔玻 纖布、有機(jī)防火材料、石棉防火布、防火塑料材料、耐火材料、或其中的任意組合。由于上述 骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150的材質(zhì)是為耐熱防火、防潮，可避免火災(zāi)時(shí)先人遺骸或骨灰遭受祝融的 災(zāi)，亦可防止空氣中濕氣侵入而損壞先人遺骸，故對(duì)于先人遺骸或骨灰的保護(hù)存放，將可達(dá) 到更臻至完善的境界。此外，由于骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150的材質(zhì)是具備撓性(flexibility)、可 曲性，即使地震時(shí)若骨灰罐100遭壓碎，骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150仍可妥善保護(hù)內(nèi)裝的先人遺骸或 骨灰，使其得以完好如初，而不致于災(zāi)后重整時(shí)無(wú)法辨認(rèn)親人的骨骸。在一實(shí)施例中，罐體120的底部具有多片向外射出的葉片造型124，罐體120的外 表面具有多片立體蓮花瓣126 ；以及一蓋體130，設(shè)置于罐體120上端且能與罐體120的開(kāi) 口 122密合封閉，蓋體130的外表面具有多片立體蓮花瓣136，蓋體130的外頂端具有一平 坦頂面134。在本發(fā)明的較佳實(shí)施例中，上述蓮花瓣骨灰罐100還可包含一宗教信仰物140， 設(shè)置于蓋體130頂端的平坦頂面134上。此外，蓮花瓣骨灰罐100還可包含一袋體150，位 于罐體120中以容置往生者的骨骸或骨灰。在本發(fā)明的較佳實(shí)施例中，上述具有保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐100的罐體120及蓋體130 皆為耐熱防火的材質(zhì)，舉例而言，罐體120及/或蓋體130的材質(zhì)包括，但不限于，陶瓷、米 瓷、骨瓷、玻璃、琉璃、水晶玻璃、或其中的組合；其中該陶瓷、米瓷、或骨瓷的呈現(xiàn)方式還可 包括彩釉陶瓷、上釉陶瓷、釉下彩陶瓷、彩釉米瓷、上釉米瓷、釉下彩米瓷、彩釉骨瓷、上釉骨 瓷、釉下彩骨瓷、或其中的組合；而玻璃、琉璃、或水晶玻璃類(lèi)的罐體120及/或蓋體130則 可選擇各式顏色或彩色。另外，罐體120及/或蓋體130的呈現(xiàn)方式還可包括鍍金、局部鍍 金、鑲邊、景泰藍(lán)(CloiSonn6)制法、施加琺瑯彩(enamel)、添加裝飾物、或其中的組合。由 于此為往生者過(guò)世后所居住的處所，因此可依照生前契約或家人親屬根據(jù)往生者的喜好而 訂定，如欲選購(gòu)特殊材質(zhì)，亦可客制化而量身訂作。再者，罐體120及/或蓋體130的材質(zhì)若 為陶瓷、米瓷、或骨瓷，在本發(fā)明的較佳實(shí)施例中，可內(nèi)外均施釉彩，再經(jīng)過(guò)高溫窯燒而成，使其吸水率降低，以確保其防潮功能，使置入其中的骨骸或骨灰不會(huì)因潮濕而長(zhǎng)菌變黑、發(fā) 臭，以期永久保存，并使其硬度達(dá)到一定等級(jí)之上，硬度高、耐磨、釉面不易刮傷，可永保光 澤，且能提高質(zhì)地密度，使外界濕氣無(wú)法滲入罐體120及/或蓋體130中，以避免骨骸或骨 灰變性。若為蓮花瓣骨灰罐100的實(shí)施例，罐體120的底部具有多片向外射出的葉片造型 124，罐體120的外表面具有多片立體蓮花瓣126，罐體120的外表面還可包含多層的立體蓮 花瓣126，其中該多層的每一層具有多片立體蓮花瓣126。在本發(fā)明的較佳實(shí)施例中，多片 立體蓮花瓣126為二層各九片立體蓮花瓣126 ；若立體蓮花瓣1 為九片，則象征“九品蓮 花”，能使居住于其中的骨骸，恍如置身安詳凈土，以表征往生意涵，而九片蓮花瓣所形成的 九品蓮花、九品往生的意象，祈愿往生者往生西方極樂(lè)世界。蓮花瓣骨灰罐100的蓋體130 外表面亦具有多片立體蓮花瓣136，蓋體130設(shè)置于罐體120上端且能與罐體120的開(kāi)口 122密合封閉，其中還包括使用粘合劑使蓋體130與罐體120的開(kāi)口 122密合封閉，使外界 濕氣無(wú)法侵入其中，可確保骨灰保存的完整性及防潮功效。骨灰罐100的底座110的形狀包括，但非限于，圓形、橢圓形、三角形、矩形、多邊 形、或不規(guī)則形。在本發(fā)明的較佳實(shí)施例中，該多邊形為九邊形，可配合“九品蓮花”的意 涵，益加提升其整體的意境。另者，底座110的材質(zhì)可包括，但非限于，陶瓷、米瓷、骨瓷、玻 璃、琉璃、水晶玻璃、巖石、玉石、水晶、瑪瑙、寶石類(lèi)、金屬、或合金。由于底座110形同往生 者過(guò)世后所居房屋的地基，因此可依照生前契約或親人家屬根據(jù)往生者的喜好而訂定，如 欲選購(gòu)特殊材質(zhì)，亦可客制化而量身訂作。在本發(fā)明的實(shí)施例中，底座110還可包含一磁鐵 112設(shè)置于其上或其內(nèi)，磁鐵112是用以吸附一材料具有磁性或內(nèi)含磁鐵的碑、牌、板、或片 狀物以作為記載往生者的名諱、生平之用。此外，還可依照個(gè)人喜好在蓮花瓣骨灰罐100的底座110、罐體120、及/或蓋體 130的表面上布設(shè)文字、圖飾、符號(hào)、或其中的組合，而所布設(shè)的文字、圖飾、或符號(hào)的呈現(xiàn)方 式包括雕刻、彩繪、書(shū)寫(xiě)、以模具模塑成型、或其中的組合。請(qǐng)參照?qǐng)D2及圖3，本發(fā)明的較佳實(shí)施例是提供一種蓮花瓣骨灰罐100，包含一底 座110 ；—罐體120，其底部與底座110相接合且位于底座110之上，罐體120的頂部形成開(kāi) 口 122，其中罐體120的底部具有多片向外射出的葉片造型124，罐體120的外表面具有多 片立體蓮花瓣126 ；—蓋體130，設(shè)置于罐體120上端且能與罐體120的開(kāi)口 122密合封閉， 蓋體130的外表面具有多片立體蓮花瓣136，蓋體130的外頂端具有-平坦頂面134 ；以及 一宗教信仰物140，設(shè)置于蓋體130頂端的平坦頂面134上。請(qǐng)參照?qǐng)D2、圖3、及圖4，本發(fā)明的更佳實(shí)施例中提供了一種蓮花瓣骨灰罐100，包 含一底座110 ；—罐體120，其底部與底座110相接合且位于底座110之上，罐體120的頂 部形成開(kāi)口 122，其中罐體120的底部具有多片向外射出的葉片造型124，罐體120的外表 面具有多片立體蓮花瓣126 ；—蓋體130，設(shè)置于罐體120上端且能與罐體120的開(kāi)口 122 密合封閉，蓋體130的外表面具有多片立體蓮花瓣136，蓋體130的外頂端具有一平坦頂面 134;—宗教信仰物140，設(shè)置于蓋體130頂端的平坦頂面134上；以及一保護(hù)結(jié)構(gòu)150，例如 一軟質(zhì)袋體，位于罐體120中以容置往生者的骨骸或骨灰。其中，蓋體130外頂端的平坦頂 面134還可包含一磁鐵132設(shè)置于其上或其內(nèi)；而宗教信仰物140可包含一磁鐵142設(shè)置 于宗教信仰物140的底部與平坦頂面134之上或之內(nèi)的磁鐵132相吸附。
上述宗教信仰物140可包括，但不限于，釋迦牟尼佛圣像、三寶佛圣像、阿彌陀佛 像、西方三圣像、地藏王菩薩像、十方三世諸佛菩薩像、佛像、神像、佛祖像、圣母像、耶穌像、 圣像、十字架、圣物、圣獸、吉祥物、經(jīng)文碑、或其中的組合。由于此將陪伴往生者一同安息長(zhǎng) 眠，亦為往生者過(guò)世后所仰賴(lài)、受其佑庇的精神象征，因此可依照生前契約或家人親屬根據(jù) 往生者的宗教信仰喜好而訂定，如欲選擇特殊象征、信仰物、或不同的組合，亦可客制化而 量身訂作。又，上述經(jīng)文碑上的經(jīng)文可包括，但非限于，佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)、般若波羅蜜多心經(jīng)、 觀無(wú)量壽佛經(jīng)、往生咒、大悲咒、大明咒、圓覺(jué)經(jīng)、佛經(jīng)、大藏經(jīng)、道德經(jīng)、南華經(jīng)、道教經(jīng)文、 圣經(jīng)、可蘭經(jīng)、或其中的組合。亦可將各種經(jīng)文雕刻、彩繪、書(shū)寫(xiě)、或以模具模塑成型的方式 呈現(xiàn)于上述各種宗教信仰物140的表面。本發(fā)明的較佳實(shí)施例中，宗教信仰物140為釋迦 牟尼佛圣像144，并可將釋迦牟尼佛圣像144設(shè)置于具有蓮花座的鐘型外殼146中，亦可于 鐘型外殼146的外表面書(shū)寫(xiě)六字大明咒(六字真言)，宛如往生者沐浴于佛光的下，直接受 到佛祖庇佑、加持、超度而往生西方極樂(lè)世界，并得以永遠(yuǎn)與其崇敬的信仰一同安息長(zhǎng)眠。 此外，上述宗教信仰物140的材質(zhì)是為耐熱防火，例如，宗教信仰物140的材質(zhì)包括，但不限 于，陶瓷、米瓷、骨瓷、玻璃、琉璃、水晶玻璃、巖石、玉石、水晶、瑪瑙、寶石類(lèi)、金屬、合金、或 其中的組合；如欲選擇特殊材質(zhì)，亦可客制化而量身訂作。在本發(fā)明的另一實(shí)施例中，提供一種骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150，適用于設(shè)置于一骨灰壇 內(nèi)，用以保護(hù)骨灰，其特征為所述骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150的材質(zhì)為耐撞擊、防潮、防火、或三者的 組合。其中所述骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150亦可為一密封體，例如一軟質(zhì)袋體(請(qǐng)參照?qǐng)D4)，其可 以采用被覆、分離配置、涂布、嵌入于任一骨灰罐內(nèi)側(cè)。骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150亦可塑造成一軟 質(zhì)可密封乘載物，位于任一骨灰罐中以容納往生者的骨骸或骨灰。舉例而言，骨灰保護(hù)結(jié) 構(gòu)150的材質(zhì)可包含選自，但不限于以下所組成的族群之一或其組合防彈纖維、硅酸鋁材 料、陶瓷纖維、耐高溫防火隔熱棉、防火隔熱布、無(wú)機(jī)防火材料、阻燃棉細(xì)帆布、鋁箔阻燃棉 布、玻璃纖維、鋁箔玻纖布、有機(jī)防火材料、石棉防火布、防火塑料材料、耐火材料。由于上述 骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150的材質(zhì)是為耐熱防火、防潮，可避免火災(zāi)時(shí)先人遺骸或骨灰遭受祝融的 災(zāi)，亦可防止空氣中濕氣侵入而損壞先人遺骸，故對(duì)于先人遺骸或骨灰的保護(hù)存放，將可達(dá) 到更臻至完善的境界。此外，由于骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150的材質(zhì)是具備撓性(flexibility)、可 曲性，即使地震時(shí)若骨灰罐遭壓碎，骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)150仍可妥善保護(hù)內(nèi)裝的先人遺骸或骨 灰，使其得以完好如初，而不致于災(zāi)后重整時(shí)無(wú)法辨認(rèn)親人的骨骸。本發(fā)明所提供的蓮花瓣骨灰罐具有良好的防潮、防火、或防震特性，且若經(jīng)上釉、 鍍金、或施加琺瑯彩等步驟后亦可對(duì)于酸堿、鹽類(lèi)、化學(xué)藥劑、油脂等具備抗腐蝕能力，并可 使其表面光滑不褪色、歷久彌新，更不會(huì)因?yàn)闅夂蜃兓腻漠惢蚩諝馕廴?、酸雨等污染物?受侵蝕破壞；再者，其貼心內(nèi)裝袋體的設(shè)計(jì)，即使遭逢地震、天災(zāi)等不幸壓碎骨灰罐，袋體仍 可妥善保護(hù)內(nèi)裝的先人遺骸或骨灰，使其得以完好如初，而不致于災(zāi)后重整時(shí)無(wú)法辨認(rèn)親 人的骨骸，因此使得本發(fā)明可達(dá)到較佳的耐震性，且本發(fā)明中罐體及蓋體的材質(zhì)皆為高溫 燒成，二者均為耐熱、不可燃的材料，可充分發(fā)揮防火功能，以確保骨灰存放的安全性，進(jìn)而 對(duì)于骨骸、骨灰的保存更臻于完善。又，本發(fā)明所提供的蓮花造型設(shè)計(jì)、佛祖加持佑庇，象征祝福往生者得以脫離六道 輪回、解脫三界苦楚，往生西方極樂(lè)世界。另者，由于上述蓮花瓣骨灰罐的材質(zhì)非為玉石、水晶、寶石、或瑪瑙等高級(jí)石材所制成，而其材質(zhì)可為陶瓷、米瓷、或骨瓷等較便宜可得的材料，故可大幅降低成本及售價(jià)以 造福民眾，亦無(wú)須大量開(kāi)采天然礦石而破壞生態(tài)環(huán)境，然亦可達(dá)到防潮、防火、或防震的效 果以妥善保護(hù)存放，可謂一舉數(shù)得。 雖然本發(fā)明以特定實(shí)施例說(shuō)明如上，然而，對(duì)熟悉此領(lǐng)域技術(shù)者而言，許多修改及 變化在不偏離本發(fā)明的精神及范疇下亦可被實(shí)施。因此，本發(fā)明的范疇僅受限于本發(fā)明的 權(quán)利要求及其等同。
權(quán)利要求
1.一種具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，包含一底座；一罐體，與該底座相接合且位于該底座之上，該罐體的頂部形成開(kāi)口，其中該罐體的中 設(shè)置保護(hù)結(jié)構(gòu)以保護(hù)骨灰；以及一蓋體，設(shè)置于該罐體上端且能與該罐體的該開(kāi)口密合封閉。
2.如權(quán)利要求1所述的具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，其中該蓋體外頂端的平坦頂面還 包含一磁鐵設(shè)置于其上或其內(nèi)。
3.如權(quán)利要求2所述的具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，其中還包含一宗教信仰物設(shè)置于 該蓋體外頂端的該平坦頂面上，其中該宗教信仰物還包含一磁鐵設(shè)置于該宗教信仰物的底 部與該平坦頂面之上或之內(nèi)的該磁鐵相吸附；該宗教信仰物的材質(zhì)為防火；該宗教信仰物 的材質(zhì)包括陶瓷、米瓷、骨瓷、玻璃、琉璃、水晶玻璃、巖石、玉石、水晶、瑪瑙、寶石類(lèi)、金屬、 合金、或其中的組合；該宗教信仰物包括釋迦牟尼佛圣像、三寶佛圣像、阿彌陀佛像、西方三 圣像、地藏王菩薩像、十方三世諸佛菩薩像、佛像、神像、佛祖像、圣母像、耶穌像、圣像、十字 架、圣物、圣獸、吉祥物、經(jīng)文碑、或其中的組合，又其中該經(jīng)文碑上的經(jīng)文包括佛說(shuō)阿彌陀 經(jīng)、般若波羅蜜多心經(jīng)、觀無(wú)量壽佛經(jīng)、往生咒、大悲咒、大明咒、圓覺(jué)經(jīng)、佛經(jīng)、大藏經(jīng)、道德 經(jīng)、南華經(jīng)、道教經(jīng)文、圣經(jīng)、可蘭經(jīng)、或其中的組合。
4.如權(quán)利要求1所述的具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，其中該保護(hù)結(jié)構(gòu)是為軟質(zhì)密封 體，該保護(hù)結(jié)構(gòu)的材質(zhì)是為耐撞擊、防潮、防火、或三者的組合，其材質(zhì)包含防彈纖維、硅酸 鋁材料、陶瓷纖維、耐高溫防火隔熱棉、防火隔熱布、無(wú)機(jī)防火材料、阻燃棉細(xì)帆布、鋁箔阻 燃棉布、玻璃纖維、鋁箔玻纖布、有機(jī)防火材料、石棉防火布、防火塑料材料、耐火材料、或其 中的組合。
5.如權(quán)利要求1所述的具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，其中該罐體及該蓋體的材質(zhì)為防 火，其包括陶瓷、米瓷、骨瓷、玻璃、琉璃、水晶玻璃、或其中的組合，其中該陶瓷、該米瓷、或 該骨瓷的呈現(xiàn)方式還包括彩釉陶瓷、上釉陶瓷、釉下彩陶瓷、彩釉米瓷、上釉米瓷、釉下彩米 瓷、彩釉骨瓷、上釉骨瓷、釉下彩骨瓷、或其中的組合，且該罐體及該蓋體的呈現(xiàn)方式還包括 鍍金、局部鍍金、鑲邊、景泰藍(lán)制法、施加琺瑯彩、添加裝飾物、或其中的組合，且該蓋體與該 罐體還包括使用粘合劑使該蓋體與該罐體的該開(kāi)口密合封閉。
6.如權(quán)利要求1所述的具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，其中該底座的材質(zhì)包括陶瓷、米 瓷、骨瓷、玻璃、琉璃、水晶玻璃、巖石、玉石、水晶、瑪瑙、寶石類(lèi)、金屬、或合金，該底座的形 狀包括圓形、橢圓形、三角形、矩形、多邊形、或不規(guī)則形，其中該多邊形包括九邊形，該底座 還包含一磁鐵設(shè)置于其上或其內(nèi)，其中該磁鐵是用以吸附一材料具有磁性或內(nèi)含磁鐵的 碑、牌、板、或片狀物。
7.如權(quán)利要求1所述的具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，還包括在該底座、該罐體、及/或 該蓋體的表面上布設(shè)文字、圖飾、符號(hào)、或其中的組合，其中該底座、該罐體、及/或該蓋體 的表面上所布設(shè)的該文字、該圖飾、或該符號(hào)的呈現(xiàn)方式包括雕刻、彩繪、書(shū)寫(xiě)、以模具模塑 成型、或其中的組合。
8.如權(quán)利要求1所述的具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，其中該罐體的底部具有多片向外 射出的葉片造型。
9.如權(quán)利要求1所述的具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，其中該罐體及該蓋體的外表面具有多片立體蓮花瓣。
10. 一種骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)，適用于設(shè)置于一骨灰壇內(nèi)，用以保護(hù)骨灰，其特征為該骨灰保 護(hù)結(jié)構(gòu)的材質(zhì)為耐撞擊、防潮、防火、或三者的組合；其中所述的材質(zhì)包含選自以下所組成 的族群之一或其組合防彈纖維、硅酸鋁材料、陶瓷纖維、耐高溫防火隔熱棉、防火隔熱布、 無(wú)機(jī)防火材料、阻燃棉細(xì)帆布、鋁箔阻燃棉布、玻璃纖維、鋁箔玻纖布、有機(jī)防火材料、石棉 防火布、防火塑料材料、耐火材料。
全文摘要
本發(fā)明是提供一種具有骨灰保護(hù)結(jié)構(gòu)的骨灰罐，包含一底座；一罐體，與該底座相接合且位于該底座之上，該罐體的頂部形成開(kāi)口，該罐體的中設(shè)置保護(hù)結(jié)構(gòu)以保護(hù)骨灰，該罐體的底部具有多片向外射出的葉片造型，該罐體的外表面具有多片立體蓮花瓣；一蓋體，設(shè)置于該罐體上端且能與該罐體的開(kāi)口密合封閉，該蓋體的外表面具有多片立體蓮花瓣，該蓋體的外頂端具有一平坦頂面。上述骨灰罐還可包含一宗教信仰物，設(shè)置于蓋體頂端的平坦頂面上。上述罐體、蓋體、宗教信仰物及保護(hù)結(jié)構(gòu)皆為防火的材質(zhì)。上述保護(hù)結(jié)構(gòu)可防潮、耐撞擊。
文檔編號(hào)A61G17/08GK102119901SQ20101000320
公開(kāi)日2011年7月13日 申請(qǐng)日期2010年1月11日 優(yōu)先權(quán)日2010年1月11日
發(fā)明者沈宏易 申請(qǐng)人:沈宏易