專利名稱：一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫及制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本發(fā)明涉及一種繪畫領(lǐng)域的藝術(shù)畫及制作方法，特別是涉及一種在石材上繪 制的彩色藝術(shù)畫及制作方法。其是在石材上用筆、用墨，用色繪畫，然后以棉巾、棉簽 “點(diǎn)” “壓” “擦”，處理水色石的關(guān)系，達(dá)到“天人合一”的效果，而成為一種相當(dāng)具有實(shí)用性 及進(jìn)步性的新的一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫及制作方法，適于產(chǎn)業(yè)界廣泛推廣應(yīng)用。
背景技術(shù)：
目前，國(guó)內(nèi)外的繪畫藝術(shù)主要是在紙類或布類上創(chuàng)作，如中國(guó)畫、油畫等，皆是以 單一人工創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)事物的本質(zhì)之美，不能借助天然造化之美來(lái)創(chuàng)作。現(xiàn)有的繪畫制作方 法都在追求一個(gè)最高的藝術(shù)目的一天然。比如中國(guó)畫的畫論中講“形貌似爾，無(wú)自然，皆 凡俗”(米芾.《畫史》)“自然者上品之上，神者上品之中，妙者上品之下，精者為中品之上， 謹(jǐn)而細(xì)者為中品之中”(張彥遠(yuǎn).《歷代名畫記》)，但是，用現(xiàn)有的繪畫制作方法要達(dá)到“天 然”往往是可欲不可求的事情。現(xiàn)有的畫作無(wú)論是風(fēng)格還是技法，各守其一域，只能是一家 之言。因此現(xiàn)有的繪畫制作方法均不能真正達(dá)到天人合一的和諧之美。有鑒于上述現(xiàn)有的繪畫制作方法存在的天然局限性，本發(fā)明人基于從事此類繪畫 制作方法多年豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及專業(yè)知識(shí)，并基于“天人合一”的哲學(xué)思想，積極加以研究 創(chuàng)新，以期創(chuàng)設(shè)一種新的在石材上繪畫的制作方法，達(dá)到藝術(shù)上的創(chuàng)新，使其更具有實(shí)用 性。經(jīng)過(guò)不斷的研究、設(shè)計(jì)，并經(jīng)反復(fù)試作及改進(jìn)后，終于創(chuàng)設(shè)出確具實(shí)用價(jià)值的本發(fā)明。

發(fā)明內(nèi)容
本發(fā)明的目的在于，克服現(xiàn)有的繪畫制作方法存在的天然局限性，而提供新的一 種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫及制作方法，所要解決的技術(shù)問(wèn)題是使其利用石材原本的紋 色和質(zhì)地，再通過(guò)人工的創(chuàng)作，使其與石中的天然造化之美相諧合，充分體現(xiàn)“天人合一”的 哲學(xué)思想，達(dá)到一加一大于二的效果，充分體現(xiàn)自然。本發(fā)明的另一目的在于，克服現(xiàn)有的繪畫制作方法存在的天然局限性，而提供新 的一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫及制作方法，所要解決的技術(shù)問(wèn)題是使其技法能綜羅百 家，以石為本，順其自然，從而更加適于實(shí)用。本發(fā)明的還一目的在于，創(chuàng)建一種新奇的畫境，提供新的一種在石材上繪制的彩 色藝術(shù)畫及制作方法，所要解決的技術(shù)問(wèn)題是以水為媒介，處理好水色石的關(guān)系，從而使畫 作達(dá)到天然和諧，更加適于實(shí)用。本發(fā)明的目的及解決其技術(shù)問(wèn)題是采用以下技術(shù)方案來(lái)實(shí)現(xiàn)的。依據(jù)本發(fā)明提出 的一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫，以天然石材為材料制作而成，其特點(diǎn)在于有一浸于水 中的已選好的石材，在該石材板面上有天然紋理圖案，在該石材板面天然紋理圖案上有用 筆、用墨，用色繪制成與天然紋理圖案合為一體的彩色圖案。前述的一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫，其中所述的石材的形狀為矩形、圓形、扇 形及其它多種形狀。
本發(fā)明的目的及解決其技術(shù)問(wèn)題還可采用以下技術(shù)措施進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。依據(jù)本發(fā)明提出的一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫的制作方法，其包括以下步 驟1)選石材選擇其石形、石質(zhì)、石色、石紋要符合作者的創(chuàng)作要求且適合創(chuàng)作石畫 的石材；2)石材準(zhǔn)備根據(jù)石材天然特質(zhì)和創(chuàng)作要求進(jìn)行切割形狀，打磨；3)審石和擬稿審石，即觀察石質(zhì)、石色、石紋，由此確定主題.內(nèi)容.布局，顏色、 技法；擬稿審石之后需在紙上繪制草圖，作為參照；審石擬稿是個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，是人之思與石之景相融合的過(guò)程，是將作者品格與石中造化相互交流的過(guò)程；4)水中繪畫以水為媒介，將石材置于水的環(huán)境之中繪畫，繪制技法是“人工之法 有百家，而石中之法有萬(wàn)家，石中之法主百家之法”，作石畫者，首先胸中要綜羅眾家之法， 但更重要的是要識(shí)得石中之法，百家所有之法，石中皆有，百家無(wú)有之法，石中亦有，在該原 貝IJ的指導(dǎo)下，于浸在水中的石材上用筆、用墨、用色，然后以棉巾、棉簽“點(diǎn)” “壓” “擦”，處理 水色石的關(guān)系，達(dá)到“天人合一”的效果，則筆墨如出天然，上述技法反復(fù)使用。5)題款蓋章題款要大氣，要古為今用；為了適應(yīng)石材的質(zhì)地，宜用膠質(zhì)印章，或 用紅色畫章；6)固定封膜作品完成后，為了長(zhǎng)久保存，用石蠟或清漆在石材上罩上一層保護(hù) 膜；7)裝飾根據(jù)石畫作品的大小、厚薄、色彩和內(nèi)容，以木質(zhì)框裝飾。前述的一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫的制作方法，其中所述的繪畫工具主要 是中國(guó)畫所用毛筆類，兼用油畫和水彩畫的筆類，輔以綿質(zhì)布巾、棉簽、沙紙，所用顏料主要 是用中國(guó)畫所用顏料和墨，兼用水彩、油畫、丙烯顏料。本發(fā)明與現(xiàn)有技術(shù)相比具有明顯的優(yōu)點(diǎn)和有益效果。借由上述技術(shù)方案，本發(fā) 明可達(dá)到相當(dāng)?shù)募夹g(shù)進(jìn)步性及實(shí)用性，并具有產(chǎn)業(yè)上的廣泛利用價(jià)值，其至少具有下列優(yōu)點(diǎn)
1、現(xiàn)有繪畫，如中國(guó)畫、油畫等，皆是以單一人工創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)事物的本質(zhì)之美，而 本發(fā)明是將人工創(chuàng)作與石中的天然造化之美相諧合，體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)思想，達(dá)到一 加一大于二的效果。因此是對(duì)現(xiàn)有繪畫方法的單一人工創(chuàng)作的超越，具有新穎性和創(chuàng)新性。2、現(xiàn)有繪畫都在追求一個(gè)最高的藝術(shù)目的“天然”。比如中國(guó)畫的畫論中講“形 貌似爾，無(wú)自然，皆凡俗”(米芾.《畫史》)“自然者上品之上，神者上品之中，妙者上品之 下，精者為中品之上，謹(jǐn)而細(xì)者為中品之中”(張彥遠(yuǎn).《歷代名畫記》)，但是，要達(dá)到“天 然”往往是可想而不可求的事情。而本發(fā)明其所發(fā)現(xiàn)和選擇的石材中蘊(yùn)涵著無(wú)與倫比的天 然氣質(zhì)，這是原本之大美。本發(fā)明的人工創(chuàng)作是將人的綜合性品格融入石中，使石中之美具 象化，使人工之美天然化，這就是“自然者上品之上”，也是本發(fā)明相對(duì)于其它繪畫方法的特 殊性與優(yōu)勢(shì)之一。3、現(xiàn)有繪畫的任何一派畫家，無(wú)論是風(fēng)格還是技法都有其局限性，只能是一家之 言。而本發(fā)明具有廣闊而久遠(yuǎn)的創(chuàng)新性。因其選用的石材千石千面，千變?nèi)f化，其中的氣質(zhì)與紋色本底無(wú)一類同，其運(yùn)用在石上的創(chuàng)作風(fēng)格與技法也無(wú)一類同，由此而形成的作品件 件具有原創(chuàng)性、唯一性和不可重復(fù)性。由于每一件石材具有各自的原本性，所以給創(chuàng)作者開(kāi) 啟了廣闊無(wú)限的創(chuàng)作天地，石無(wú)限，在石材上繪畫的創(chuàng)作靈感亦無(wú)限，這是其它現(xiàn)有的繪畫 方法不可及的。4、其它畫類繪畫各有各的技法，各守其一域。而發(fā)明之技法是綜羅百家，以石為 本，順其自然，畫面無(wú)一定式，永遠(yuǎn)會(huì)創(chuàng)造新奇。5、人類與石具有天然的親合力，無(wú)論是新石器時(shí)代、舊石器時(shí)代，還是而今的現(xiàn)代 皆是如此。本發(fā)明是以中華民族傳統(tǒng)的精典文化為藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，因此它具有不同 于其 它畫類的影響力和人文哲思之美，泌人肺腑、陶冶情操，教化社會(huì)。6、本發(fā)明以山水畫為主，所選用的石材原本就是真山、真水的構(gòu)成部分，具有山水 的原本之美。人工的創(chuàng)作之目的在于進(jìn)一步表現(xiàn)和擴(kuò)展原本之美，使其完善并具有主題性。 如此構(gòu)成的山水畫超越了其它現(xiàn)有繪畫對(duì)山水本質(zhì)的表達(dá)，因?yàn)槭嬛械摹疤旃さ谝还P”是 鬼斧神工之作。7、本發(fā)明是以“天人合一”為理論基礎(chǔ)之一，同時(shí)又以創(chuàng)作的石畫來(lái)表現(xiàn)《老子》哲 思，其形式有別于其它畫類，是對(duì)中國(guó)文人畫的發(fā)展。8、本發(fā)明是在水的環(huán)境中繪畫，以水為媒介是達(dá)到“天人合一”的關(guān)鍵理性和方 法。《老子》有言“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，水近乎于道。本發(fā)明是以和諧為理性基礎(chǔ)，同時(shí)又創(chuàng) 造和諧的方法和藝術(shù)境界，這是其特點(diǎn)也是區(qū)別其它畫類的理性與技法。9、本發(fā)明在石材中繪畫，充分利用了石的天然穩(wěn)重感，以美石鎮(zhèn)室其裝飾效果與 其它畫類相比，別具一格。綜上所述，本發(fā)明新穎的在石材上繪畫的制作方法，充分發(fā)揮石材的原本之美，再 通過(guò)人工創(chuàng)作，使其與石中的天然造化之美相諧合，充分體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)思想，達(dá)到 一加一大于二的效果，體現(xiàn)自然。本發(fā)明具有上述諸多優(yōu)點(diǎn)及實(shí)用價(jià)值，在技法上有顯著的 進(jìn)步，并產(chǎn)生了天然和諧之美及實(shí)用的效果，且較現(xiàn)有的繪畫制作方法具有增進(jìn)的突出功 效，從而更加適于實(shí)用，并具有產(chǎn)業(yè)的廣泛利用價(jià)值，誠(chéng)為一新穎、進(jìn)步、實(shí)用的新設(shè)計(jì)。上述說(shuō)明僅是本發(fā)明技術(shù)方案的概述，為了能夠更清楚了解本發(fā)明的技術(shù)手段， 而可依照說(shuō)明書的內(nèi)容予以實(shí)施，并且為了讓本發(fā)明的上述和其他目的、特征和優(yōu)點(diǎn)能夠 更明顯易懂，以下特舉較佳實(shí)施例，詳細(xì)說(shuō)明如下。
具體實(shí)施例方式為更進(jìn)一步闡述本發(fā)明為達(dá)成預(yù)定發(fā)明目的所采取的技術(shù)手段及功效，以下結(jié)合 較佳實(shí)施例，對(duì)依據(jù)本發(fā)明提出的在石材上繪畫的制作方法，其具體方法、步驟、特征及其 功效，詳細(xì)說(shuō)明如后。1、選石材。選擇適宜繪畫的石材。石材廠的石材很多，依據(jù)作者的綜合素質(zhì)，從眾 多中確定適宜者。2、石材準(zhǔn)備。然后根據(jù)創(chuàng)作需求劃出形狀輪廓，進(jìn)行切割與打磨。3、審石擬稿。根據(jù)石中的紋、色、質(zhì)，思考和確定繪畫的技法與主題。中國(guó)畫講究 “外師造化”，就是向大自然學(xué)習(xí)；而本發(fā)明在于“師石中造化”，石中的原本造化之美，千石 千面，變化無(wú)窮，這是產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)造力的源泉。本發(fā)明就是從石的氣質(zhì)和具象中提煉出技法與意境，然后參造百家之法，確定繪畫技法、整體布局和藝術(shù)內(nèi)涵。審石之后需在紙上繪制 草圖，作為參照，此為擬稿。審石擬稿是個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，是人之思與石之景相融合的過(guò)程，是將作者品格 與石中造化相互交流的過(guò)程；4、水中繪畫。是在水的環(huán)境中繪畫，達(dá)到“天人合一”的效果。其它以石為材料的 繪畫，皆是以單一的人工繪制為主，留有人為的痕跡。本發(fā)明不顯人工所為，如天造地設(shè)一 般，表現(xiàn)天然氣象。要達(dá)到如上效果，必以水為媒介，方能使筆墨色化為天然。該繪制技法 是“人工之法有百家，石中之法有萬(wàn)家，石中之法主百家之法”，作石畫者，首先胸中要綜羅 眾家之法，但更重要的是要識(shí)得石中之法，百家所有之法，石中皆有，百家無(wú)有之法，石中亦 有，在該原則的指導(dǎo)下，用筆、用墨、用色。其步驟是用毛刷將石材涂濕，然后根據(jù)作品草稿 用色墨繪制，掌握好色墨浸淹的程度與形態(tài)，適時(shí)用棉巾輕沾水色墨；待半干時(shí)用棉巾或點(diǎn) 或壓繪制處的水分與色墨，使色墨與石面相平并與石中的紋色質(zhì)相諧合。根據(jù)需要，上述技 法可反復(fù)使用，一直達(dá)到“天人合一”的效果為止。在反復(fù)應(yīng)用的過(guò)程中，要注意不要將上 一次的色墨刷洗掉，宜用濕棉巾或毛刷帶水上下輕沾，不可橫涂。棉簽用于細(xì)小處理，或干 或濕，根據(jù)情況而定。所用筆類，以毛筆為主，兼用油畫、水彩等筆類；運(yùn)筆方法與其它畫類 相同，不同的是要認(rèn)識(shí)到有水環(huán)境的石中色彩與無(wú)水的石中色彩差別很大，因此，配色要適 應(yīng)水中之色，運(yùn)筆要掌握色彩在水中的浸淹形勢(shì)，其技法也是在水的環(huán)境中形成的。主要是 用中國(guó)畫所用顏料和墨，兼用水彩、油畫、丙烯顏料。5、題款蓋章題款要大氣，古為今用；為了適應(yīng)石材的質(zhì)地，用膠質(zhì)印章，或以紅 色畫章；6、固定封膜作品完成后，為了長(zhǎng)久保存，用石蠟或清漆在石材上罩上一層保護(hù) 膜；7、裝飾根據(jù)石畫作品的大小、厚薄、色彩和內(nèi)容，以木質(zhì)框裝飾。根據(jù)一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫的制作方法繪制的石材彩色藝術(shù)畫，石材的 形狀或方形，或園型，或扇形及其他形狀，石材板面上圖案千姿百態(tài)，充分體現(xiàn)自然景象。一種用上述繪制方法在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫，其以天然石材為材料制作而 成，該在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫有一浸于水中的已選好的石材，在該石材板面上有天然 紋理圖案，在該石材板面天然紋理圖案上有用筆、用墨，用色繪制成與天然紋理圖案合為一 體的彩色圖案。其中，石材的形狀為矩形、圓形、扇形及其它多種形狀。
以上所述，僅是本發(fā)明的較佳實(shí)施例而已，并非對(duì)本發(fā)明作任何形式上的限制，雖 然本發(fā)明已以較佳實(shí)施例揭示如上，然而并非用以限定本發(fā)明，任何熟悉本專業(yè)的技術(shù)人 員，在不脫離本發(fā)明技術(shù)方案范圍內(nèi)，當(dāng)可利用上述揭示的技術(shù)內(nèi)容作出些許更動(dòng)或修飾 為等同變化的等效實(shí)施例，但凡是未脫離本發(fā)明技術(shù)方案的內(nèi)容，依據(jù)本發(fā)明的技術(shù)實(shí)質(zhì) 對(duì)以上實(shí)施例所作的任何簡(jiǎn)單修改、等同變化與修飾，均仍屬于本發(fā)明技術(shù)方案的范圍內(nèi)。
權(quán)利要求
一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫，以天然石材為材料制作而成，其特征在于有一浸于水中的已選好的石材，在該石材板面上有天然紋理圖案，在該石材板面天然紋理圖案上有用筆、用墨，用色繪制成與天然紋理圖案合為一體的彩色圖案。
2.根據(jù)權(quán)利要求1所述的一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫，其特征在于石材的形狀為 矩形、圓形、扇形及其它多種形狀。
3.一種根據(jù)權(quán)利要求1-2所述任意一項(xiàng)中所述的一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫的 制作方法，，其特征在于其包括以下步驟1)選石材選擇其石形、石質(zhì)、石色、石紋要符合作者的創(chuàng)作要求且適合創(chuàng)作石畫的石材；2)石材準(zhǔn)備根據(jù)石材天然特質(zhì)和創(chuàng)作要求進(jìn)行切割形狀，打磨；3)審石和擬稿審石，即觀察石質(zhì)、石色、石紋，由此確定主題.內(nèi)容.布局，顏色、技法；擬稿審石之后需在紙上繪制草圖，作為參照；審石擬稿是個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，是人之思與石之景相融合的過(guò)程，是將作者品格與石中 造化相互交流的過(guò)程；4)水中繪畫以水為媒介，將石材置于水的環(huán)境之中，綜合眾家之法，將浸在水中的石 材上用繪畫工具、用墨、用色繪畫，然后以棉巾、棉簽“點(diǎn)” “壓” “擦”，處理水色石的關(guān)系，達(dá) 到“天人合一”的效果，則筆墨色如出天然，上述技法反復(fù)使用。5)題款蓋章題款要大氣，要古為今用；為了適應(yīng)石材的質(zhì)地，宜用膠質(zhì)印章，或用紅 色畫章；6)固定封膜作品完成后，為了長(zhǎng)久保存，用石蠟或清漆在石材上罩上一層保護(hù)膜；7)裝飾根據(jù)石畫作品的大小、厚薄、色彩和內(nèi)容，以木質(zhì)框裝飾。
4.根據(jù)權(quán)利要求3所述的一種在石材上繪畫的制作方法，其特征在于其中所述的繪畫 工具主要是中國(guó)畫所用毛筆類，兼用油畫和水彩畫的筆類，輔以綿質(zhì)布巾、棉簽、沙紙，所 用顏料主要是用中國(guó)畫所用顏料和墨，兼用水彩、油畫、丙烯顏料。
全文摘要
本發(fā)明是有關(guān)于一種在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫及制作方法。其是將選好的石材置于水的環(huán)境中，在石材上用筆、用墨，用色繪畫，然后以棉巾、棉簽“點(diǎn)”“壓”“擦”，處理好水色石的關(guān)系，達(dá)到“天人合一”的繪畫效果，而成為一種相當(dāng)具有實(shí)用性及進(jìn)步性的新的在石材上繪制的彩色藝術(shù)畫及制作方法，適于產(chǎn)業(yè)界廣泛推廣應(yīng)用。
文檔編號(hào)B44D2/00GK101823402SQ20101018030
公開(kāi)日2010年9月8日 申請(qǐng)日期2010年5月13日 優(yōu)先權(quán)日2010年5月13日
發(fā)明者楊中有 申請(qǐng)人:楊中有