專(zhuān)利名稱(chēng)：敦煌壁畫(huà)建筑景觀園的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本發(fā)明涉及主題公園領(lǐng)域，尤其涉及一種建筑主題公園。
技術(shù)背景自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，主題公園的建設(shè)在我國(guó)發(fā)展迅猛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前 各地業(yè)已營(yíng)運(yùn)及即將建成者就有2500多座。但這10多年間我國(guó)的主題公園建 設(shè)存在著盲目濫建，導(dǎo)致存在主題雷同、文化內(nèi)涵不足等問(wèn)題，而如能因地制 宜地整合資源，確立獨(dú)特主題，對(duì)于發(fā)展提升一個(gè)地區(qū)的旅游事業(yè)，甚或引動(dòng) 百業(yè)俱興，毋庸置疑是一條極其有效的途徑。蘊(yùn)藏于敦煌壁畫(huà)中的宋以前的建筑造型極為豐富多樣，堪稱(chēng)是厚德栽物， 天存底數(shù)，為中國(guó)乃至人類(lèi)建筑藝術(shù)珍存了一份寶貴的文化遺產(chǎn)，從十六國(guó)以 迄宋初，幾乎各個(gè)時(shí)代的壁畫(huà)中都有所呈現(xiàn)，其中，又尤以唐代建筑為數(shù)最多， 美輪美奐。這些建筑其風(fēng)格也是異彩紛呈，既反映出中國(guó)中古時(shí)期建筑藝術(shù)在 不同時(shí)代的一些顯著特點(diǎn)，又對(duì)當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族抑或域外異質(zhì)文化的建筑有所 涉獵，融含著諸多重要的歷史信息，如塔的造型就有樓閣式、亭閣式、窣堵 婆式、金剛寶座式、須彌座式等等；殿堂的造型中，第285窟(西魏)的"五 百?gòu)?qiáng)盜成佛"壁畫(huà)中之大殿，其掛條構(gòu)架與現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)頗為類(lèi)似，而第423 窟(隋)的"兜率天宮"壁畫(huà)中之大殿，又遠(yuǎn)追漢畫(huà)像石中常見(jiàn)的一殿兩閣的 平面格局；城垣的造型中，不只通過(guò)宮城、州城、縣城的布局，反映了中國(guó)隋 唐以前的城市規(guī)劃已經(jīng)注意到了對(duì)稱(chēng)、均衡以及防御功能與觀瞻視角相的結(jié)合 等，還表現(xiàn)了一些極其罕見(jiàn)的西南亞國(guó)家古代城市的特有布局和建筑形象，如 第8窟《維摩詰經(jīng)變故事》壁畫(huà)中毗耶離城；民居造型中，穹廬、帳帷等西域 古代游牧民族的建筑時(shí)或可見(jiàn)， 一些還結(jié)合著耕作、嫁娶、宴飲、弈棋、釀酒、 冶鐵等活動(dòng)，較為完備地展現(xiàn)了各式各樣的民宅建筑形式，其中有的還是難得 一見(jiàn)的稀缺資料，如榆林窟中的"青廬"，即是我國(guó)傳統(tǒng)婚嫁民俗中"青廬"的 唯一形象；寺院造型中，更數(shù)不勝數(shù)，洋洋大觀，僅以第61窟的(宋初)《五 臺(tái)山閨》為例，就匯納有城垣8座、寺院67處、塔23座、草廬33座、店鋪4 處、橋梁8座，大小建筑共計(jì)170處之多，不僅給五臺(tái)山歷史補(bǔ)充了好些空白，并且給我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、佛教史和當(dāng)時(shí)的服飾習(xí)尚等各方面都提供了嶄新 的史料。敦煌壁畫(huà)中珍存的古代建筑形象資料不下于千種，其在中國(guó)乃至世界 建筑藝術(shù)史上，都是一筆極為半厚鮮有的珍賁逸產(chǎn)，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行近行精當(dāng)巧妙地開(kāi)發(fā)利用，不畬是沉淀著巨大潛力的資源！但令人扼腕嘆息的是，盡 管在上世紀(jì)90年代，香港的一些有識(shí)之士，已經(jīng)依據(jù)敦煌壁畫(huà)中之建筑圖樣籌 資仿建了一處被評(píng)為香港10大建筑之一的《同蓮凈苑》的寺院，長(zhǎng)期以來(lái)，在 祖國(guó)內(nèi)地卻僅有如梁思成、林徽因、宿白先生等文化大家及少數(shù)學(xué)人注意到其 彌足珍貴的歷史價(jià)值，不光是在學(xué)術(shù)界、敦煌學(xué)界對(duì)其研究一直處在比較落寞 的狀態(tài)，在古建應(yīng)用中更是鮮為人知，對(duì)其近乎無(wú)知無(wú)視。 發(fā)明內(nèi)容本發(fā)明的目的是提供一種敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，展示了敦煌壁畫(huà)中的建筑 造型所蘊(yùn)含的豐富多彩的古建文化。 實(shí)現(xiàn)上迷目的的^l支術(shù)方案為一種敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，其內(nèi)設(shè)有按照敦煌壁畫(huà)中的建筑造型而建造的 正門(mén)、園心湖泊、中心廣場(chǎng)、寺院塔林、宮苑衙府、城廓街市、場(chǎng)院平居、敦 煌大劇院。正門(mén)按照取自敦煌壁畫(huà)中的城門(mén)城樓造型建造，門(mén)頭懸掛兩面牌匾 上為江澤民手書(shū)"人類(lèi)的敦煌"，下為中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)季羨林題寫(xiě)之 園名1文煌壁畫(huà)建筑景觀園"，門(mén)垣兩側(cè)，各樹(shù)一大型石碑 一為"敦煌碑"， 其上刻有敦煌歷史述略， 一為"傷心碑"，其上刻有敦煌文物流散之經(jīng)過(guò)述略； 園心湖泊名為"渥洼池"，其岸邊有大型雕塑"千里馬"和漢武帝《蒲梢天馬 歌》詩(shī)碑亭，湖內(nèi)有嘖泉水幕設(shè)施及大型游船和小艇快舟等水上游樂(lè)工具；中 心廣場(chǎng)背儂輯心湖泊構(gòu)筑，正面為廣場(chǎng)大殿和有"東方維納斯"之稱(chēng)的菩薩塑 像；寺院塔林內(nèi)有按照敦煌壁畫(huà)中描繪的宗教建筑的造型而建造的宗教建筑群， 宗教建筑群內(nèi)設(shè)有西行取法、東來(lái)傳法及敦煌歷史上的高僧的造像、敦煌佛教 典籍展臺(tái)、敦煌景教典籍展臺(tái)、敦煌摩尼教典籍展臺(tái)；宮苑衙府內(nèi)有按照敦煌 壁畫(huà)中所描繪的宮殿園圃及衙門(mén)府郎的造型而建造的建筑群，建筑群內(nèi)設(shè)有與 敦煌及絲綢之i^有關(guān)的人物和著名敦煌學(xué)家的造像、敦煌法律文獻(xiàn)展臺(tái)、敦煌 經(jīng)史子集展臺(tái)、敦煌文學(xué)作品展臺(tái)、敦煌科技文獻(xiàn)展臺(tái)、敦煌書(shū)法展臺(tái)；城廊街市內(nèi)有按照敦煌壁畫(huà)中所描繪的城垣、街市店鋪的造型而建造的敦煌畫(huà)行、敦煌美食、敦煌體育、敦煌醫(yī)療、敦煌歌舞、敦煌變文及河西寶巻講唱等場(chǎng)所； 場(chǎng)院平居內(nèi)有按照敦煌壁畫(huà)中所描繪的百姓?qǐng)鲈?、屋舍的造型而建造的建筑群?建筑群內(nèi)設(shè)有婚喪儀式場(chǎng)景、畫(huà)工作業(yè)場(chǎng)景、關(guān)文換取場(chǎng)景的雕塑，及敦煌民 俗文化展臺(tái)、敦煌契約文獻(xiàn)展臺(tái)、敦煌民族文獻(xiàn)展臺(tái)；敦煌大劇院內(nèi)設(shè)有最先 進(jìn)的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)及各種相應(yīng)設(shè)施?？稍陉H心湖泊進(jìn)行各種水上游戲和大型娛樂(lè)賽事；可在中心廣場(chǎng)舉辦大型 集會(huì)、娛樂(lè)晚會(huì)或放映水幕電影，廣場(chǎng)大殿一樓大廳四周懸掛中外名人有關(guān)敦 煌的題詞和詩(shī)詠的手跡摹本，為日常文藝節(jié)目表演場(chǎng)所，二樓大廳為"敦煌傷 心史展廳"，布置有舊時(shí)敦煌城、莫高窟、榆林窟等立體全景模型展臺(tái)，通過(guò) 幻燈、仿制物件、文字、圖畫(huà)、動(dòng)漫及多媒體演示，對(duì)敦煌文物發(fā)現(xiàn)和流散經(jīng) 過(guò)予以介紹，三樓大廳為"大敦煌盛廳"，主要展示自敦煌文物發(fā)現(xiàn)以來(lái)有關(guān) 敦煌文化研究以及在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)發(fā)利用的一系列成果，有敦煌學(xué)著作展臺(tái)、敦 煌文藝作品展臺(tái)、敦煌文化開(kāi)發(fā)利用成果展臺(tái)及著名敦煌學(xué)家遺物、手稿、手 跡展臺(tái)等，其上廊亭可鳥(niǎo)瞰全園景致，基層臺(tái)榭可作為集會(huì)之主席臺(tái)及大型演藝之舞臺(tái)；宮苑衙府兼有住宿、會(huì)議廳的功能；敦煌大劇院為大型室內(nèi)演出場(chǎng)所，放映有關(guān)mm材的影視作品。本發(fā)明具有以下有益效果按照敦燼壁畫(huà)中描繪的建筑造型建建造主題公園，形成系列性的主體景觀 和文化內(nèi)涵表征，直觀而充分地展示了其蘊(yùn)含的豐富多彩的古建文化，并發(fā)掘 利用敦煌文化資源，緊密結(jié)合敦煌藝術(shù)、敦煌遣書(shū)、敦煌歷史以及敦煌研究成 果等相關(guān)知識(shí)，繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)了敦煌文化，是利用旅游資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的合理方案。附閨說(shuō)萌

圖1為本發(fā)明實(shí)施例所述敦煌壁畫(huà)建筑景觀園的平面示意圖。 圖中1、正n; 2、園心潮泊；3、中心廣場(chǎng)；4、寺院塔林；5、宮苑衙府；6、 ,街市；7、場(chǎng)院平居；8、敦煌大劇院；9、千里馬；10、詩(shī)碑亭；11、菩薩塑像；12、廣場(chǎng)大殿。
具體實(shí)施方式
一種敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，其內(nèi)設(shè)有接照敦煌壁畫(huà)中的建筑造型而建造的 正門(mén)1、圔心湖泊2、中心廣場(chǎng)3、寺院塔林4、宮苑衙府5、城廓街市6、場(chǎng)院 平居7、敦煌大劇院8。正門(mén)l位于該景觀園的正南方，按照敦煌壁畫(huà)中的城門(mén) 城褸造型建造，門(mén)頭懸掛兩面牌匾上為江澤民手書(shū)"人類(lèi)的敦煌，，，下為中 國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)季羨林題寫(xiě)之園名"敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，，，門(mén)垣兩側(cè)， 各樹(shù)一大型石碑 一為"敦煌碑，，，其上刻有敦煌歷史述略， 一為"傷心碑"， 其上刻有敦煌文物流散之經(jīng)過(guò)述略；園心湖泊2名為"渥洼池"，位于該景觀 園的中心，其岸邊有大型雕千里馬9和漢武帝《蒲梢天馬歌》詩(shī)碑亭10，湖內(nèi) 有噴泉水幕設(shè)M大型g和小艇快舟等水上游樂(lè)工具；中心廣場(chǎng)3背依園心 湖泊2構(gòu)筑，正面為廣場(chǎng)大殿12和有"東方維納斯，，之稱(chēng)的菩薩塑像ll,廣場(chǎng) 大殿12 —樓大廳四周懸掛中外名人有關(guān)敦煌的題詞和詩(shī)詠的手跡摹本，為曰常 文藝節(jié)目表演場(chǎng)所，二樓大廳為"敦煌傷心史展廳，，，布置有舊時(shí)敦煌城、莫 高窟、榆林窟等立體全景模型展臺(tái)，通過(guò)幻燈、仿制物件、文字、圖畫(huà)、動(dòng)漫 及多媒體演示，對(duì)敦煌文物發(fā)現(xiàn)和流散經(jīng)過(guò)予以介紹，三樓大廳為"大敦煌盛 廳，，，展示自敦煌文物發(fā)現(xiàn)以來(lái)有關(guān)敦煌文化研究以及在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)發(fā)利用的 一系列成果，有敦煌學(xué)著作展臺(tái)、敦煌文藝作品展臺(tái)、敦煌文化開(kāi)發(fā)利用成果 展臺(tái)及著名敦煌學(xué)家遣物、手稿、手跡展臺(tái)等，其上廊亭可鳥(niǎo)瞰全園景致，基 層臺(tái)榭可作為集會(huì)之主席臺(tái)及大型演藝之舞臺(tái)；寺院塔林4位于中心廣場(chǎng)3西 邊，其內(nèi)有按照敦煌壁畫(huà)中描繪的宗教建筑的造型而建造的宗教建筑群，宗教 建筑群內(nèi)設(shè)有竺法護(hù)、竺法乘、鳩摩羅什、朱士行、唐玄奘、樂(lè)傳、悟真等西 行取法、東來(lái)傳法及敦煌歷史上的高僧的造像，還設(shè)有敦煌佛教典籍展臺(tái)、敦 煌景教典籍展臺(tái)、敦煌摩尼教典籍展臺(tái)，并輔以壁畫(huà)、文字解說(shuō)和多媒體演示； 宮苑衙府5位于圓心湖泊2北邊，其內(nèi)有按照敦煌壁畫(huà)中所描繪的宮殿園圃及 衙門(mén)府郎的造型而建造的建筑群，建筑群內(nèi)設(shè)有周穆王、隋煬帝、張騫、班固、 李廣利、霍去病、李翯、竇固、索靖、張芝、張議潮、馬可波羅、伯希和、斯 坦因、張澍、王國(guó)維、羅振玉、陳寅恪、張大千、常書(shū)鴻、姜亮夫等與敦煌及 絲綢^有關(guān)的人物和著名敦煌學(xué)家的造像，還設(shè)有敦煌法律文亂艮臺(tái)、敦煌經(jīng)史子集展臺(tái)、敦煌文學(xué)作品展臺(tái)、敦煌科技文獻(xiàn)展臺(tái)、敦煌書(shū)法展臺(tái)，還輔 以文字解說(shuō)和多媒體演示,并設(shè)有描繪一些與敦煌及絲綢之路有關(guān)的歷史傳說(shuō) 故事(如周穆王瑤池會(huì)王母?jìng)髡f(shuō)、霍去病酒泉傳說(shuō)、羅馬十字罕遠(yuǎn)征流落河西 創(chuàng)建驪軒城傳說(shuō)以及隋煬帝十六國(guó)交誼會(huì)故事、細(xì)君公主出嫁烏孫故事、張議潮起義故亊等)的壁畫(huà)和雕塑；環(huán)狀的城廓街市6環(huán)繞圓心湖泊2、中心廣場(chǎng)3、 寺院塔林4、宮廷衙府5而建，為商業(yè)、餐飲、醫(yī)療、健身、娛樂(lè)區(qū)域，其內(nèi)有 按照敦煌壁畫(huà)中所描繪的城垣、街市店鋪的造型而建造的敦煌畫(huà)行、敦煌美食、 敦煌體育、敦煌醫(yī)療、敦煌歌舞、敦煌變文及河西寶巻講唱等場(chǎng)所，還設(shè)有彩 塑吧、陶吧、鐵匠鋪、印經(jīng)院、竹簡(jiǎn)所等供游人參與并親身體驗(yàn)敦煌工藝制作 的場(chǎng)所，及專(zhuān)賣(mài)與敦煌有關(guān)的各類(lèi)書(shū)籍和影碟等的"敦煌書(shū)鋪"；7形的場(chǎng)院平 居7位于城郭街市6外、該景觀園的東北部，內(nèi)有按照敦煌壁畫(huà)中所描繪的百 姓?qǐng)鲈?、羼舍的造型而建造的建筑群，建筑群?nèi)設(shè)有婚喪儀式場(chǎng)景、畫(huà)工作業(yè) 場(chǎng)景、關(guān)文換取場(chǎng)景的雕塑，及敦煌民俗文化展臺(tái)，敦煌契約文獻(xiàn)展臺(tái)、敦煌 民族文^t^臺(tái)，并輔以必要的文字說(shuō)明和多媒體演示，并開(kāi)展一系列相對(duì)應(yīng)的 民間、民俗、民族的生活范式表演和歌舞伎藝表演，如以"青廬"和"下女夫 詞，，為中心內(nèi)容的民間傳統(tǒng)4昏俗表演，以騎馬獵射為中心內(nèi)容的西域少數(shù)民族 娛樂(lè)風(fēng)情表演，以角力、扛鼎、摔跤、武術(shù)、戰(zhàn)陣演習(xí)的軍事演練表演等；敦 煌大劇院8位于該景觀園的西北角，其內(nèi)設(shè)有最先進(jìn)的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)及各種相應(yīng)設(shè) 施。
權(quán)利要求
1. 一種敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，其特征在于該景觀園內(nèi)設(shè)有按照敦煌壁畫(huà)中的建筑造型而建造的寺院塔林、宮苑衙府、城廓街市、場(chǎng)院平居。
2、 根據(jù)權(quán)利要求l所迷的敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，其特征在于寺院塔林內(nèi)有 按照敦煌壁畫(huà)中描繪的宗教建筑的造型而建造的宗教建筑群，宗教建筑群內(nèi)設(shè) 有西行取法、東來(lái)傳法及敦煌歷史上的高僧的造像、敦煌佛教典籍展臺(tái)、敦煌 景教典籍展臺(tái)、敦煌摩尼教典籍展臺(tái)。
3、 根據(jù)權(quán)利要求l所迷的敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，其特征在于宮苑衙府內(nèi)有按照敦嫂壁畫(huà)中所描繪的宮殿園圃及衙門(mén)府郵的造型而建造的建筑群，建筑群內(nèi)設(shè)有與敦煌及絲綢之路有關(guān)的人物和著名敦煌學(xué)家的造像、敦煌法律文獻(xiàn)展臺(tái)、敦煌經(jīng)史子集展臺(tái)、敦煌文學(xué)作品展臺(tái)、敦煌科技文獻(xiàn)展臺(tái)、敦煌書(shū)法展 臺(tái)
4、 根據(jù)權(quán)利要求1所述的敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，其特征在于城虜街市內(nèi)有 按照敦煌壁畫(huà)中所描繪的城垣、街市店鋪的造型而建造的敦煌畫(huà)行、敦煌美食、 敦煌體育、敦煌醫(yī)療、敦煌歌舞、敦煌變文及河西寶巻講唱等場(chǎng)所。
5、 根據(jù)權(quán)利要求l所述的敦煌壁畫(huà)建筑景，見(jiàn)園，其特征在于場(chǎng)院平居內(nèi)有 按照敦煌壁畫(huà)中所描繪的百姓?qǐng)鲈骸⑽萆岬脑煨投ㄔ斓慕ㄖ?，建筑群?nèi)設(shè) 有婚喪儀式場(chǎng)景、畫(huà)工作業(yè)場(chǎng)景、關(guān)文換取場(chǎng)景的雕塑，及敦煌民俗文化展臺(tái)、 敦煌契約文獻(xiàn)展臺(tái)、敦煌民族文g臺(tái)。
全文摘要
一種敦煌壁畫(huà)建筑景觀園，敦煌壁畫(huà)中珍存的古代建筑造型資料在學(xué)術(shù)界、敦煌學(xué)界沒(méi)有得到足夠的重視，在古建應(yīng)用中更是鮮為人知，本發(fā)明解決上述問(wèn)題的技術(shù)方案為該景觀園內(nèi)設(shè)有按照敦煌壁畫(huà)中的建筑造型而建造的寺院塔林、宮苑衙府、城廓街市、場(chǎng)院平居。本發(fā)明的有益效果按照敦煌壁畫(huà)中描繪的建筑造型建造主題公園，形成系列性的主體景觀和文化內(nèi)涵表征，直觀而充分地展示了其蘊(yùn)含的豐富多彩的古建文化，并發(fā)掘利用敦煌文化資源，緊密結(jié)合敦煌藝術(shù)、敦煌遺書(shū)、敦煌歷史以及敦煌研究成果等相關(guān)知識(shí)，繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)了敦煌文化，是利用旅游資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理方案。
文檔編號(hào)E04H3/00GK101235677SQ200710002939
公開(kāi)日2008年8月6日 申請(qǐng)日期2007年1月29日 優(yōu)先權(quán)日2007年1月29日
發(fā)明者琪 杜 申請(qǐng)人:琪 杜