專利名稱：具有獨(dú)立分隔的小室的骨灰放置系統(tǒng)的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本發(fā)明總體上涉及一種具有獨(dú)立分隔小室的骨灰放置系統(tǒng)，具體講是涉及一種獨(dú)立隔開(kāi)的、具備骨灰放置房間的骨灰放置建造物，在該建造物中根據(jù)個(gè)人、家庭或特殊團(tuán)體按小室的形式分配獨(dú)立房間，在這些骨灰放置房間中可舉行紀(jì)念活動(dòng)，及存放死者骨灰和遺物。本發(fā)明還涉及一種骨灰放置房間，它能共享各種信息和轉(zhuǎn)播包括紀(jì)念活動(dòng)在內(nèi)的儀式等，通過(guò)互連多個(gè)骨灰放置房間及將骨灰放置房間經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)(即，互聯(lián)網(wǎng)或類似的)連至外界來(lái)建立網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。
背景技術(shù)：
由于在有限的土地上墓地的迅猛增加所造成對(duì)土地的侵占，破壞了環(huán)境，同時(shí)增大了誘發(fā)自然災(zāi)難的可能性，還降低了土地利用率。在這種情況下，有必要重新考慮現(xiàn)存的殯葬系統(tǒng)。
近來(lái)，人們廣泛認(rèn)識(shí)到，為保護(hù)和保持土地和環(huán)境而建立一套新的殯葬系統(tǒng)的必要性，尤其是在那些有長(zhǎng)期建立起的墓葬傳統(tǒng)的國(guó)家。社會(huì)意識(shí)到這種變化，急切尋找建立理想的殯葬系統(tǒng)，可有效利用土地，糾正傳統(tǒng)殯葬系統(tǒng)的錯(cuò)誤習(xí)俗。
在對(duì)骨灰放置建造物廣泛的新認(rèn)識(shí)和從火葬的偏見(jiàn)(由于對(duì)風(fēng)水的習(xí)俗理論和子女義務(wù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí))中擺脫出來(lái)的情況下，需要關(guān)于骨灰放置建造物的一般性新概念來(lái)滿足現(xiàn)實(shí)的需要。特別地，更為理想是一直不受公眾歡迎的骨灰放置建造物按自然和諧的現(xiàn)代式樣建造，以對(duì)環(huán)境的危害效果最小。
可是，現(xiàn)有骨灰放置建造物僅僅存放死者骨灰，因此一直是不受歡迎和不被接受的對(duì)象。另外，由于現(xiàn)有骨灰放置建造物做不到長(zhǎng)期持續(xù)保存骨灰和有效實(shí)行事后管理，故在與環(huán)境和諧相處方面受限。
僅僅提供骨灰放置服務(wù)的現(xiàn)有骨灰放置建造物的另一個(gè)缺點(diǎn)是不能滿足死者家屬或熟人的不同要求。因此，就應(yīng)當(dāng)尋求發(fā)現(xiàn)一種系統(tǒng)，通過(guò)系統(tǒng)地管理信息和收集有關(guān)死者的資料和數(shù)據(jù)，來(lái)確保熟人、團(tuán)體對(duì)家史有個(gè)清晰的理解。而且，公眾認(rèn)為隨時(shí)隨地讀取資料和數(shù)據(jù)也是必要的。
另外，現(xiàn)有骨灰放置建造物還有另一個(gè)問(wèn)題是，居住在遠(yuǎn)方或國(guó)外的熟人不能參加紀(jì)念活動(dòng)，由此增加了他們的精神負(fù)擔(dān)。
為了與改進(jìn)現(xiàn)有殯葬系統(tǒng)的時(shí)代需要一致，本發(fā)明克服了由現(xiàn)有殯葬系統(tǒng)造成的土地過(guò)度侵占問(wèn)題。

發(fā)明內(nèi)容
因此，本發(fā)明一個(gè)目的是提供一種獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置建造物，它能利用有骨灰放置建造物的地方做為死者家屬和鄰居休息或文化場(chǎng)所。
本發(fā)明的另一目的是提供一種獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置建造物，它能使對(duì)環(huán)境的傷害效果最小，提高建造物管理效率，同時(shí)因骨灰放置建造物按現(xiàn)代式樣建造而使土地的實(shí)際使用率最大。
本發(fā)明的另一目的是提供一種獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置建造物，通過(guò)分配和管理骨灰放置房間，能加強(qiáng)聯(lián)系及在獨(dú)立的房間中舒適地舉行紀(jì)念活動(dòng)，其中骨灰放置建造物中的骨灰放置房間根據(jù)家族或特殊團(tuán)體按小室的形式分隔。
本發(fā)明的另一目的是提供一種獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置建造物，通過(guò)在網(wǎng)上實(shí)時(shí)傳輸在骨灰放置房間中舉行的與紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)的儀式，能讓死者住在遠(yuǎn)方或外國(guó)的家屬間接的幾乎實(shí)時(shí)參加紀(jì)念活動(dòng)。
本發(fā)明的另一目的是提供一種獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置建造物，通過(guò)以不同方式系統(tǒng)地安排和管理涉及死者的各種資料來(lái)提高對(duì)家史的興趣、加強(qiáng)聯(lián)系，并允許死者家屬或熟人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在任意時(shí)刻連到死者的資料并閱讀之。
根據(jù)本發(fā)明的骨灰放置建造物設(shè)置有在獨(dú)立骨灰放置建造物中的多個(gè)骨灰放置房間，每個(gè)骨灰放置房間按獨(dú)立隔開(kāi)小室的形式安排并集中管理。每個(gè)骨灰放置房間裝有控制進(jìn)出的門，并留有保存死者骨灰或物品及同時(shí)按個(gè)人、家庭或特殊團(tuán)體舉行紀(jì)念活動(dòng)的空間。
理想的骨灰放置房間具有裝在門對(duì)面的側(cè)壁上的骨灰盒或物品盒，用來(lái)保存死者的骨灰或物品，靈牌和遺像布置在骨灰盒或物品盒的上側(cè)，在骨灰盒或物品盒的前方留有用來(lái)舉行紀(jì)念活動(dòng)或休息的空間。
而且，各個(gè)骨灰放置房間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相互連接，在每個(gè)骨灰放置房間內(nèi)設(shè)有監(jiān)視舉行紀(jì)念活動(dòng)的空間或給紀(jì)念活動(dòng)拍照的無(wú)人操作相機(jī)，控制該無(wú)人操作相機(jī)的計(jì)算機(jī)接收從無(wú)人操作相機(jī)傳來(lái)的圖像數(shù)據(jù)，存儲(chǔ)和管理與死者相關(guān)的信息，通過(guò)主機(jī)聯(lián)接連接到網(wǎng)絡(luò)并傳輸所存儲(chǔ)的信息到外界，與計(jì)算機(jī)相連的顯示器顯示在計(jì)算機(jī)中處理后的信息。
裝在每個(gè)骨灰放置房間中的每臺(tái)計(jì)算機(jī)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連到互聯(lián)網(wǎng)。


結(jié)合附圖，在下邊的詳細(xì)描述中，本發(fā)明的上述和其它目的、特征和優(yōu)點(diǎn)將更加顯而易見(jiàn)，其中圖1是公園墓地的結(jié)構(gòu)視圖，在公園墓地中有根據(jù)本發(fā)明建造的骨灰放置建造物；圖2是根據(jù)本發(fā)明的骨灰放置建造物的俯視圖；圖3是根據(jù)本發(fā)明的骨灰放置建造物的平面圖；圖4是根據(jù)本發(fā)明的骨灰放置房間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)視圖；圖5是根據(jù)本發(fā)明的基于網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置房間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)視圖；和圖6是應(yīng)用到本發(fā)明中的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)視圖。
具體實(shí)施例方式
參考附圖，下邊將描述本發(fā)明的優(yōu)選實(shí)行例，在下面的描述中，眾所周知的功能或結(jié)構(gòu)不會(huì)作詳細(xì)描述，因?yàn)椴槐匾脑斒鰰?huì)使本發(fā)明含糊不清。
參見(jiàn)圖1，在公園墓地一側(cè)按現(xiàn)代式樣建造的骨灰放置建造物分為幾個(gè)大樓A、B、C。文化中心10，雕像公園20，植物園30，池塘40等建在公園墓地的另一側(cè)，以便利用此地作為死者家屬或鄰居的休息之地。另外，佛廟50、教堂或火葬場(chǎng)建在公園墓地中作為葬禮設(shè)施。包括停車場(chǎng)60，休息區(qū)70等的各種設(shè)施也建在基礎(chǔ)設(shè)施之間。未作描述的附圖標(biāo)記80是公園管理大樓。
根據(jù)本發(fā)明在公園墓地中建造的骨灰放置建造物100每F1、F2、F3和F4層有數(shù)百個(gè)骨灰放置房間110、120...190，骨灰放置房間按小室的形式獨(dú)立隔開(kāi)并按集中控制而建。而且每層也設(shè)置有休息區(qū)和設(shè)施210、220...260，以方便骨灰放置房間中的死者家屬或拜祭者。
考慮到環(huán)境，骨灰放置建造物可設(shè)計(jì)成任意形狀。如圖2和3中所示，該建造物設(shè)計(jì)成同心的圓形或普通的矩形。而且，模型物件300如雕像或噴泉等，可優(yōu)選地建在公園墓地中以增加美觀。
參見(jiàn)圖4，根據(jù)本發(fā)明在建造骨灰放置房間400時(shí)關(guān)鍵在于留有空間，根據(jù)個(gè)人、家庭或特殊團(tuán)體，包括紀(jì)念活動(dòng)的整個(gè)儀式可在這個(gè)空間中舉行，擺脫了現(xiàn)有的壁龕式骨灰放置壁櫥。
每個(gè)骨灰放置房間400可按組賣給個(gè)人、家庭或特殊團(tuán)體，如領(lǐng)導(dǎo)家庭、氏族、宗教團(tuán)體或外國(guó)團(tuán)體等。
在根據(jù)家庭出售骨灰放置空間的情況下，由于骨灰放置房間中的骨灰盒存放死者骨灰，物品盒存放死者遺物，家庭成員可在任何時(shí)間在骨灰放置房間中看到死者的骨灰和物品。
另外，在死者祭日或國(guó)家節(jié)日時(shí)，在骨灰放置房間400中舉行與紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)的儀式的空間450，可以用作安排死者家屬參加儀式的空間，也可用作儀式后休息或聊天的地方。
而且，理想的是由管理員來(lái)準(zhǔn)備在紀(jì)念活動(dòng)中需要的物品或食物，以方便死者家屬。
至于骨灰放置房間的結(jié)構(gòu)，執(zhí)行開(kāi)和關(guān)操作的門410裝在房間的一側(cè)，門上裝有鎖(未示出)以允許家屬或熟人進(jìn)出。優(yōu)選地，門具備設(shè)密碼的功能，密碼在購(gòu)買者購(gòu)買骨灰放置房間時(shí)得到。
骨灰/物品盒420面對(duì)門410橫向形成在側(cè)面，靈牌放置在骨灰/物品盒420的上方，死者遺像440置于側(cè)壁。
形成在骨灰/物品盒420前面的空間450用作在死者周日或國(guó)家節(jié)日時(shí)舉行紀(jì)念活動(dòng)的地方，或者在紀(jì)念活動(dòng)完畢用作死者家屬休息的地方。
因?yàn)槿缟纤鼋ㄔ斓墓腔曳胖媒ㄔ煳锝ㄔ煸诰哂懈鞣N文化中心和設(shè)施的公園墓地中，使用骨灰放置建造物的家庭或不直接使用骨灰放置建造物，只是參觀公園墓地的附近的人有了親密接觸骨灰放置建造物的機(jī)會(huì)，對(duì)基于骨灰放置的殯葬系統(tǒng)產(chǎn)生了新的印象。
即，如果每年在文化中心內(nèi)舉行青年或老年文化活動(dòng)，附近的人就不會(huì)將骨灰放置建造物看作不受歡迎的對(duì)象，而是每日出現(xiàn)的親密對(duì)象。對(duì)于在休息日或國(guó)家節(jié)日參觀雕像公園、植物園或類似的以放松身心的家庭，這可以改變他們對(duì)骨灰放置建造物的成見(jiàn)。
在根據(jù)本發(fā)明的骨灰放置建造物中的骨灰放置房間具有這樣的優(yōu)點(diǎn)因?yàn)槊總€(gè)骨灰放置房間都具有獨(dú)立的門，故死者家屬可按自己的時(shí)間拜祭骨灰放置房間，特別忙而沒(méi)有時(shí)間準(zhǔn)備的家庭可以提前委托代理為紀(jì)念活動(dòng)做準(zhǔn)備，租借紀(jì)念活動(dòng)所需的物品或低價(jià)提供食物。
骨灰放置房間的內(nèi)部可以基于根據(jù)死者性格或家庭傳統(tǒng)和喜好的適當(dāng)理念設(shè)計(jì)和建造，允許骨灰放置房間的內(nèi)部依死者家屬的要求按新的樣式裝飾。這樣，骨灰放置房間可用作教育的地方，使家屬、熟人或其后代有機(jī)會(huì)熟悉家族傳統(tǒng)。
而且，因?yàn)橹醒肟刂葡到y(tǒng)根據(jù)骨灰放置建造物周圍的環(huán)境變化來(lái)控制骨灰放置房間的溫度和濕度，故可精確管理各骨灰放置房間以便不會(huì)毀壞死者骨灰和遺物。因?yàn)槊總€(gè)骨灰放置建造物自身或可以信賴的專業(yè)管理公司能監(jiān)視進(jìn)入骨灰放置建造物的犯罪分子，并防止失火而損失物品，可實(shí)現(xiàn)科學(xué)和系統(tǒng)的管理系統(tǒng)，因此死者家屬可以放心的留下死者的骨灰和物品。
圖5是根據(jù)本發(fā)明的基于網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置房間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)視圖；而圖6是應(yīng)用到本發(fā)明的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)視圖。
如下所述的本發(fā)明另一實(shí)施例建立了內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)各個(gè)骨灰放置房間作為客戶機(jī)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)從各個(gè)骨灰放置房間傳送各種信息至外界。
參見(jiàn)圖5，無(wú)人操作相機(jī)460安裝在骨灰放置房間天花板中能看到整個(gè)骨灰放置房間內(nèi)部的適當(dāng)位置。與無(wú)人操作相機(jī)460相連的計(jì)算機(jī)470在骨灰放置房間的一側(cè)，控制無(wú)人操作相機(jī)460并存儲(chǔ)從無(wú)人操作相機(jī)460傳輸?shù)膱D像。
計(jì)算機(jī)470系統(tǒng)地歸檔和保存與死者相關(guān)的包括個(gè)人信息、死亡日期、愛(ài)好、遺囑等各種資料，而且還可保存死者生前的聲音并以圖像形式保存形象。
同時(shí)，與計(jì)算機(jī)470相連的顯示屏480固定在骨灰放置房間的側(cè)壁，以多種不同方式顯示和存儲(chǔ)死者的資料。
參見(jiàn)圖6，安裝在每個(gè)骨灰放置房間的計(jì)算機(jī)470連到由中心操作的骨灰放置建造物服務(wù)器500，并經(jīng)由骨灰放置建造物服務(wù)器500連到互聯(lián)網(wǎng)上。另外，計(jì)算機(jī)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接到住在遠(yuǎn)方或國(guó)外的家庭客戶機(jī)600。此處描述的網(wǎng)絡(luò)具有眾所周知的結(jié)構(gòu)，但并不限于這種結(jié)構(gòu)。下邊將詳細(xì)描述其它的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
下邊將描述利用骨灰放置房間實(shí)施的一系列過(guò)程，包括與紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)的儀式，圖像傳輸，或者資料審查，該骨灰放置房間根據(jù)上述本發(fā)明的另一優(yōu)選實(shí)施例建造。
在紀(jì)念活動(dòng)舉行期間，一旦無(wú)人操作相機(jī)460拍下與紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)的儀式過(guò)程的照片并實(shí)時(shí)傳送，計(jì)算機(jī)470將實(shí)時(shí)圖像傳送至骨灰放置建造物服務(wù)器500，并進(jìn)一步通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將其傳送至遠(yuǎn)處或國(guó)外的家庭客戶機(jī)600。相反地，在死者的家庭客戶機(jī)600這一頭，一旦他們將自己的計(jì)算機(jī)連至互聯(lián)網(wǎng)，并連至骨灰放置建造物服務(wù)器500，他們就可以實(shí)時(shí)地接收由相應(yīng)骨灰放置房間傳送的實(shí)時(shí)圖像。因?yàn)樯婕皥D像傳送的技術(shù)是眾所周知的，故省略。
因此，那些因?yàn)樽≡谶h(yuǎn)方或國(guó)外而不能參加紀(jì)念活動(dòng)的家屬，可以通過(guò)傳送至此的實(shí)時(shí)圖像傳輸間接地參加儀式，因此增加了死者家屬的心理滿足感。
另外，在紀(jì)念活動(dòng)結(jié)束后，熟人之間可通過(guò)圖像交流相互問(wèn)候近況，并通知與紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)的安排計(jì)劃，這增強(qiáng)了他們之間的關(guān)系。
另外，在平時(shí)無(wú)人操作相機(jī)460實(shí)施安全功能監(jiān)視犯罪分子侵入到骨灰放置房間400的內(nèi)部。
同時(shí)，計(jì)算機(jī)470系統(tǒng)地以各種形式地歸檔和保存涉及死者的資料、確保需要時(shí)可隨時(shí)閱讀這些資料。另外，在舉行紀(jì)念活動(dòng)的儀式或者家屬或熟人拜祭骨灰放置房間時(shí)，顯示屏480顯示這些資料，例如，顯示屏480提供死者生前帶死者聲音的實(shí)像圖片，或者顯示預(yù)制的關(guān)于家史的資料，因此可用作使后代熟悉家庭傳統(tǒng)的教育媒介。
如上構(gòu)造的本發(fā)明有這樣的優(yōu)點(diǎn)使每塊面積的葬禮最大化和土地的利用率最大化，靠的就是在預(yù)定空間內(nèi)大規(guī)模地使骨灰放置房間一體化。本發(fā)明的另一優(yōu)點(diǎn)是靠采用現(xiàn)代式樣的建造物，可經(jīng)歷數(shù)代幾乎永久地使用骨灰放置房間，將骨灰保存在骨灰放置房間中。
本發(fā)明還有的另一優(yōu)點(diǎn)是在骨灰放置建造物內(nèi)按小室的形式將骨灰放置房間獨(dú)立的分開(kāi)，從而輕松隔離并保護(hù)骨灰放置房間不受外界干擾。
另外，根據(jù)本發(fā)明的獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置建造物還有另一優(yōu)點(diǎn)是無(wú)論在市里或鄉(xiāng)下，按現(xiàn)代式樣建造以改進(jìn)殯葬系統(tǒng)，這樣該建造物與周圍的美景相匹配，由此引得附近的人開(kāi)始喜愛(ài)向來(lái)不受歡迎的骨灰放置建造物。優(yōu)選地，設(shè)計(jì)該建造物具有高的抗震能力來(lái)提高對(duì)與時(shí)常發(fā)生的地震的穩(wěn)定性。
根據(jù)本發(fā)明的獨(dú)立隔開(kāi)的建造物還有另外的優(yōu)點(diǎn)是通過(guò)從所安裝的無(wú)人操作相機(jī)收到的傳送到外界的紀(jì)念活動(dòng)的圖像，加強(qiáng)家庭成員間的聯(lián)系，加強(qiáng)平時(shí)骨灰放置房間的安全性，給包括定居國(guó)外的不能參加紀(jì)念活動(dòng)的家屬一個(gè)間接參加儀式的良機(jī)。
根據(jù)本發(fā)明的獨(dú)立隔開(kāi)的建造物還有另外的優(yōu)點(diǎn)是靠存儲(chǔ)和管理關(guān)于死者生前與死后文字或圖像的各種資料來(lái)產(chǎn)生教育效果，確保存儲(chǔ)的資料按收到的要求顯示，因此可使有關(guān)于家史的清晰視聽(tīng)教育給后代。
雖然此處參考了特定的優(yōu)選實(shí)施例示出和描述了本發(fā)明，此處所做的各種形式和細(xì)節(jié)的變化對(duì)于本技術(shù)領(lǐng)域的普通技術(shù)人員都是顯而易見(jiàn)的，都沒(méi)有脫離出所附權(quán)利要求所限定的精神和范圍。
權(quán)利要求
1.具有獨(dú)立分隔小室的骨灰放置系統(tǒng)，包括在其中的多個(gè)骨灰放置房間，這些房間按小室的形式被獨(dú)立劃分和布置，以便集中控制，其中每個(gè)骨灰放置房間有控制進(jìn)出的門，及舉行與紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)的儀式以及根據(jù)個(gè)人、家庭或特殊團(tuán)體存儲(chǔ)骨灰或物品的空間。
2.根據(jù)權(quán)利要求1所述的具有獨(dú)立分隔小室的骨灰放置系統(tǒng)，其特征在于，骨灰放置房間還具有裝在門對(duì)面的側(cè)壁上的骨灰盒或物品盒，用來(lái)保存死者的骨灰或遺物，靈牌和遺像布置在骨灰盒或物品盒的上側(cè)，在骨灰盒或物品盒的前方留有用來(lái)舉行紀(jì)念活動(dòng)或休息的空間。
3.基于網(wǎng)絡(luò)的具有獨(dú)立分隔的骨灰放置系統(tǒng)，包括在其中的多個(gè)骨灰放置房間，這些房間被獨(dú)立分隔并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相互連接，其中每個(gè)骨灰放置房間內(nèi)具有為紀(jì)念活動(dòng)而留的空間，監(jiān)視紀(jì)念活動(dòng)空間或給紀(jì)念活動(dòng)拍照的無(wú)人操作相機(jī)，控制無(wú)人操作相機(jī)的計(jì)算機(jī)，接收來(lái)自無(wú)人操作相機(jī)的圖像數(shù)據(jù)，存儲(chǔ)和管理與死者相關(guān)的信息資料，通過(guò)聯(lián)機(jī)連至網(wǎng)絡(luò)后與外部相連，與計(jì)算機(jī)相連，顯示在計(jì)算機(jī)中處理后的信息資料的顯示器。
4.根據(jù)權(quán)利要求3所述的具有獨(dú)立分隔小室的骨灰放置系統(tǒng)，其特征在于，骨灰放置房間還包括控制進(jìn)出的門，安裝在為紀(jì)念活動(dòng)而留的空間中用來(lái)存儲(chǔ)死者骨灰和遺物的骨灰盒和物品盒，設(shè)置在骨灰盒和物品盒頂側(cè)的靈牌和遺像，安裝在靈牌和遺像前的祭壇(alter)。
5.根據(jù)權(quán)利要求3所述的具有獨(dú)立分隔小室的骨灰放置系統(tǒng)，其特征在于，計(jì)算機(jī)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連至互聯(lián)網(wǎng)。
全文摘要
本發(fā)明公開(kāi)了一種獨(dú)立隔開(kāi)的骨灰放置建造物，包括在其中的多個(gè)骨灰放置房間，這些房間按小室的形式被獨(dú)立劃分和布置，以便集中控制，其中每個(gè)骨灰放置房間有控制進(jìn)出的門，及舉行與紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)的儀式以及根據(jù)個(gè)人、家庭或特殊團(tuán)體存儲(chǔ)骨灰或物品的空間。
文檔編號(hào)E04H13/00GK1409796SQ00817197
公開(kāi)日2003年4月9日 申請(qǐng)日期2000年10月9日 優(yōu)先權(quán)日1999年11月15日
發(fā)明者劉光珍 申請(qǐng)人:劉光珍