專利名稱：書法服的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型涉及一種專有或?qū)I(yè)領(lǐng)域的服裝，具體為書法服。用于書法家或書法人穿著， 特別是書法家寫書法或出席各種正式場(chǎng)合時(shí)穿著。
背景技術(shù)：
目前，國(guó)內(nèi)外服裝行業(yè)各領(lǐng)域服裝款式、功能很多，但尚沒有涉及書法界的、 一種專供 書法家、書法人寫書法時(shí)穿著的服裝，也沒有供書家平時(shí)穿著，特別是在正式場(chǎng)合穿著的制 式專有或?qū)I(yè)書法服?，F(xiàn)在書家寫書法時(shí)通常有兩種穿著， 一是隨意著裝，不講究，信手寫、 作；二是著傳統(tǒng)服裝，適度注意場(chǎng)合、有所講究。這一現(xiàn)狀的弊端是 一、從功能上講，書 家寫書法時(shí)對(duì)服裝設(shè)計(jì)是有一定使用要求的。如要適度寬松肥大一些，以便書家揮灑自如； 用于書寫的手端袖口往往習(xí)慣于挽起來一些，有的書家還習(xí)慣于用另一只手扶書寫端巻起的 袖口，都是為了使袖口不沾墨、袖子不遮擋書寫時(shí)的視線。倘若寫書作畫時(shí)隨意穿著，雖衣 著合體但有失靈逸；雖能挽起袖口但因不能很好地固定隨時(shí)可能自然松落，或不得不一手執(zhí) 筆一手扶袖，則會(huì)在很大程度上分散書家注意力，影響書家全神貫注，使其不能充分發(fā)揮藝 技。二、本書法服對(duì)書家和書法藝術(shù)領(lǐng)域有一定的標(biāo)識(shí)作用。書家平時(shí)著專有或?qū)I(yè)書法服, 特別是寫書法或出席各種正式場(chǎng)合，是書法藝術(shù)追求至善至美的要求體現(xiàn)。沒有專有或?qū)I(yè) 書法服，對(duì)書法界來講是一個(gè)缺憾。三、書法藝術(shù)是伴隨著人類的文明史一并發(fā)生和發(fā)展的， 可以說人類有了文明史就有了書法的歷史，書法藝術(shù)傳承著國(guó)學(xué)的基緣和靈質(zhì)，是中華乃至 世界文化遺產(chǎn)的一顆璀璨瑰寶。在這樣的藝術(shù)"家園"里，沒有一種專有或?qū)I(yè)書法服，是 一項(xiàng)歷史空白。四、隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，對(duì)外文化交往的不斷深入，缺少專有或 專業(yè)書法服對(duì)鞏固中華文明在世界藝術(shù)長(zhǎng)廊的歷史地位，對(duì)展示我國(guó)良好藝術(shù)形象都會(huì)帶來 一定程度的影響。因此，研究、設(shè)計(jì)、制作專有或?qū)I(yè)書法服，填補(bǔ)書法界乃至繪畫界的需 求空白，己是迫在眉睫。
發(fā)明內(nèi)容
本實(shí)用新型的目的在于，為了填補(bǔ)書法界尚沒有專有或?qū)I(yè)書法服的空白，為書法家書 法人提供更好的創(chuàng)作條件和標(biāo)識(shí)規(guī)范，提出了一種專有或?qū)I(yè)書法服的設(shè)計(jì)方案。
本實(shí)用新型解決其技術(shù)問題所采用的技術(shù)方案是 一種書法服，以中國(guó)傳統(tǒng)服裝款式為 框架，其特征是將"寫經(jīng)換鵝"圖標(biāo)呈現(xiàn)于胸前，在左右袖口端衣縫線上各設(shè)計(jì)有扣子和扣 眼，在兩兜蓋上或左右衣角開叉處設(shè)計(jì)有反映書家個(gè)性化的圖案。
進(jìn)一步，所述"寫經(jīng)換鵝"圖標(biāo)為寫意的浮鵝勾狀?？刹捎秘堇C、熱轉(zhuǎn)印或其它工藝呈
現(xiàn)于胸前。 進(jìn)一步，在兩袖口端衣縫線上各設(shè)計(jì)兩枚以上扣子和一個(gè)扣眼。
進(jìn)一步，所述反映書家個(gè)性化的圖案，為書家的字、號(hào)或別名的示意圖案，或書法家的
方章圖案等。
進(jìn)一步，所述反映書家個(gè)性化的圖案，呈現(xiàn)于書法服前面、后面或側(cè)面。
本實(shí)用新型的有益效果是提供了便于書寫的功能，書法服以中國(guó)傳統(tǒng)服裝款式為框架， 使書家能夠更舒適地進(jìn)行書法創(chuàng)作；袖口可挽起不同的需要高度，使書家不再顧及袖粘墨跡、 阻擋視線的問題，以保全力投入創(chuàng)作。提供了用毛筆或其它工具寫意的浮鵝勾狀"寫經(jīng)換鵝" 圖標(biāo)作為書法標(biāo)識(shí)，使書法界有了自己的書法服裝品牌和書法藝術(shù)標(biāo)識(shí)。提供了反映書家個(gè) 性化的圖案創(chuàng)作，讓書家更能充分展示個(gè)性，觸發(fā)藝術(shù)靈感。提供書法服的完整藝術(shù)構(gòu)思， 規(guī)范了書家進(jìn)行書法創(chuàng)作的藝術(shù)行為，填補(bǔ)了中華乃至世界書法藝術(shù)領(lǐng)域的空白。

圖l是本實(shí)用新型結(jié)構(gòu)示意圖。
圖2是本實(shí)用新型I部"寫經(jīng)換鵝"圖標(biāo)放大圖。
圖3是本實(shí)用新型II部"反映書家個(gè)性化的圖案"放大圖。
圖4是本實(shí)用新型使用結(jié)構(gòu)示意圖。
其中
l袖子、2衣體、3鵝標(biāo)、4扣子、5扣眼、6反映書家個(gè)性化的圖案。
具體實(shí)施方式
以下結(jié)合附圖對(duì)本實(shí)用新型進(jìn)一步說明。
本實(shí)用新型由袖子l、衣體2、鵝標(biāo)3、扣子4、扣眼5、反映書家個(gè)性化的圖案6構(gòu)成。 王義之是東晉書法家，有"書圣"、"墨皇"的美譽(yù)。其寫經(jīng)換鵝的故事，在民間廣為傳 頌。義之晚年辭官幽居會(huì)稽山陰，今浙江紹興，常去山中一小道觀閑游。因其書法為天下仰 慕，有一字千金的美喻。老道垂涎其墨跡已久，屢求不得。探其所好，忽生一計(jì)，于道觀中 圈養(yǎng)肥大白鵝一群。羲之再至，因愛鵝成癖，見鵝忘返。老道竊喜，遂向其提出以一鵝換其一 字。義之即揮毫?xí)鴮懙澜甜B(yǎng)生健魄的七言體黃庭短經(jīng)一篇，將老道鵝群悉數(shù)換盡，"籠之而歸"。 這就是歷史上有名的寫經(jīng)換鵝的傳說，"鵝"越來越清晰地成為書法的象征與圖騰，由此產(chǎn)生 靈感和思路。
將用毛筆或其它工具寫意的浮鵝勾狀"寫經(jīng)換鵝"圖標(biāo)3作為書法標(biāo)識(shí)，采用刺繡、熱 轉(zhuǎn)印或其它工藝呈現(xiàn)于以中國(guó)傳統(tǒng)服裝款式為框架的書法服衣體2胸前位置。同時(shí)，本案中 以著名書法家翟鑫的字"巖竹"為例，將巖竹圖案6采用刺繡、熱轉(zhuǎn)印或其它工藝呈現(xiàn)于右 兜蓋上。在左右袖口端衣縫線上各設(shè)計(jì)的兩枚以上扣子4和一個(gè)扣眼5可作書家寫書作畫時(shí) 將袖子1的袖口挽起不同的需要高度用。書家平時(shí)或出席各種正式場(chǎng)合穿著時(shí)，兩袖口放下， 在浮鵝勾狀"寫經(jīng)換鵝"書法標(biāo)識(shí)和書家個(gè)性化圖案的映襯下彰顯書畫特質(zhì)、專業(yè)特指和人 物特職；書家進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，將執(zhí)筆端袖子1袖口挽上一至兩級(jí)，不必再顧慮袖口粘墨和 阻擋視線，可盡情揮毫。
權(quán)利要求1.一種書法服，包括中國(guó)傳統(tǒng)服裝款式的服裝主體，其特征是，所述袖口端各設(shè)有扣子和扣眼，所述扣子和扣眼沿所述縫線設(shè)置且位于不同高度，當(dāng)袖子卷起時(shí)將所述扣子固定在所述扣眼內(nèi)。
專利摘要本實(shí)用新型涉及一種專有或?qū)I(yè)領(lǐng)域的服裝，具體為書法服。適用書法家、書法人著裝，特別是寫書法或出席各種正式場(chǎng)合時(shí)穿著。它以中國(guó)傳統(tǒng)服裝款式為框架，將用毛筆或其它工具寫意的浮鵝勾狀“寫經(jīng)換鵝”圖標(biāo)作為書法標(biāo)識(shí)，采用刺繡、熱轉(zhuǎn)印或其它工藝呈現(xiàn)于胸前；在兩袖口各設(shè)計(jì)兩枚以上扣子和一個(gè)扣眼，書寫時(shí)可有選擇地將袖口挽起不同高度，使書家不再顧及袖粘墨跡、阻擋視線的問題，全力投入創(chuàng)作；將反映書家個(gè)性化的圖案，如書家的字、號(hào)或別名的示意圖案，或書法家的方章圖案等，采用一定工藝呈現(xiàn)于書法服前面、后面或側(cè)面，如兜蓋上或左右衣角開叉處，增強(qiáng)服裝的藝術(shù)效果和藝術(shù)靈性。此服填補(bǔ)中華乃至世界書法藝術(shù)領(lǐng)域的空白。
文檔編號(hào)A41D1/00GK201054985SQ200720100890

公開日2008年5月7日 申請(qǐng)日期2007年3月30日 優(yōu)先權(quán)日2007年3月30日
發(fā)明者黃伯邯, 黃巖松 申請(qǐng)人:黃伯邯;黃巖松